Asklepios und die Asklepiaden. 349 
lichen Knotenstock dem kleinen Janus, Janiskos, versagen, als der Stock 
zu den wesentlichen Kennzeichen des Arztes gehört. 
Der Vollständigkeit wegen ist der berühmte Aratos, das Haupt des 
achäischen Bundes, noch anzuführen, da ihn die Sikyonier für einen Sohn 
des Asklepios (!) und der Aristodama hielten. Daher im Asklepieion zu Si- 
kyon unter den an der Decke aufgehängten kleinen Bildwerken sich auch 
Aristodama (?) auf einer Schlange sitzend befand. Sein Heroon, Arateion 
genannt, zeigte man in Sikyon (?), seine Statue mit einem Schild stand auf 
der Bühne des unter der Hochburg erbauten Theaters derselben Stadt (*). 
Dafs dieser Eigenname ursprünglich ein Beiname des Asklepios war und 
den Angeflehten bezeichnete, ersieht man deutlich aus einer Münze von 
Kos (°), einerseits mit dem lorbeerbekränzten Asklepioskopf, andrerseits 
mit einer auf ihren Schwanz sich aufrichtenden Schlange und der Umschrift 
KRINN EYAPATOZ. 
Wenn wir nun auf die Asklepiadinnen übergehen, deren berühm- 
teste, Hygiea, weil sie dem Gott zur Seite stand, bisweilen sogar den Rang 
der Tochter gegen den der Gemalin vertauschte, schon bei dem Cultus des 
Asklepios ausführlich in religiöser und künstlerischer Beziehung erörtert 
ward: so bleiben uns nur noch drei andre Töchter des Aesculap zu nähe- 
rer Betrachtung übrig, nemlich Jaso, Panakeia und Aigle. 
Im Naos des Heil- und Orakelgottes Amphiaraos in Oropus war die 
vierte Seite des berühmten Altars (°) der Aphrodite, der Panakeia, der 
Jaso, der Hygieia und der Athene Paionia geweiht und mit Opfern bedacht. 
Dafs in diesem Zusammenhang Aphrodite als Heilgöttin aufgefafst wurde (7), 

Altar zwischen zwei schlangenumwundenen Fackeln und der Inschrift CTP. ACKA(yzı- 
adov KYZIzyvu). 
() Paus. IV, xv, 5. 
(Baus ZU 2x,,8: 
(°) Paus. II, ıx, 4. II, vın, 2. 
(*) Paus. II, vun, 5. 
(°) Mionn. Descr. III, 61, p. 406. 
(°) Paus. III, xvıu, 1. 
(’) Wie Aphrodite Akidalia (Serv. Virg. Aen. I, 724. Müller Orchom. S. 173). 
