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Pınorkrka: 
Kindern treten zu den Gottheiten, dankend für die Genesung eines ihrer Glieder; 
die Geschenke trägt eine weibliche Figur am Schluls der Procession in einer gro- 
(sen Kiste auf dem Kopf. Votivrelief in Marmor, im K. Museum zu Berlin. 
Asklepios auf der Kline liegend, Hygiea zu seinen Fülsen sitzend, nach dem Kuchen 
auf dem vor ihm stehenden Tisch erhebt sich eine Schlange. Akesios schöpft aus 
dem tiefen Gefäls mit der Oenocho£, in der Linken den Deckel haltend, um die Ky- 
lix, die Asklepios in der Linken hält, wieder zu füllen. Links nähert sich ein Zug 
von vier Erwachsenen, die ersteren Mann und Frau, die dritte wohl die Tochter, 
während parallel mit diesen ein Knabe, begleitet von zwei andern mit einem Widder 
zum ÖOpferaltar heranschreiten. Oberhalb im Fenster der Kopf des Pferdes, (fälsch- 
lich als Stierkopf gezeichnet) als Symbol der Todesgefahr. Votivrelief in Marmor. 
In dem Dorfe Meubaka in der Nähe von Argos entdeckt (Lebas Monum. fig. de l’ex- 
pedit. de Mor£e Vol. II, pl. 62). 
Rakelsava 
Asklepios von Titane auf einem Thron mit Greifen geschmückt, Epione hinter sich 
auf die Thronlehne gestützt, zu ihm tritt Euamerion, neben welchem Alexanor steht; 
eine Familie, vielleicht erst um Rettung eines der Ihrigen, der gefährlich erkrankt, 
flehend, da von Opfer und Geschenken keine Spur zu finden ist. Marmornes Votiv- 
relief an Aesculap, im Vatikan (Visconti Pio Clem. Vol.V, Tav. XXVII, p. 167 sqq. 
Lebas Monum. de More p. 117). 
Jasion, das linke Bein erhoben mit beiden Händen umfassend, sitzt zur Linken der 
Demeter mit Fackel, beide blicken auf die beiden Anakes hin, welche, obwohl der 
eine den Arm auf die Schulter des andern legt, dennoch einander den Rücken keh- 
rend auf zwei andern Stühlen sitzen. Fries der Ostseite des Parthenon von Phidias 
(Stuart Vol. II, ch. 1, pl. 26 u. 25, bei Müller Denkm. a. K. Taf. XXIH, 1157, wo 
Jasion Hephaistos genannt wird). 
Athene Hygiea, behelmt ihronend, füttert eine an einem Baum emporgewundene 
Schlange, die Linke ruht auf der Lehne des Thrones. Hinter ihr steht eime Eule 
auf dem Rande des Schildes. Nizcuswv. Bv. Kopf des L. Verus. Münze von Nicaea 
in Bithynien (Mionn. D. II, 240, p. 455) nach Mionnetscher Paste. 
Hygiea, den Oberkörper entblölst, in der Rechten eine Sichel oder Schlange haltend, 
auf einem Hund, Sinnbild des Aesculap, sitzend (wie Isis auf Sothis); vielleicht auch 
Maera. Karneol (Tölken Gemmenverz. des K. Mus. *1408 S. 240); nach einer Paste. 
Hercules in ruhender Stellung, auf die vom Löwenfell bedeckte Keule gestützt, die 
Rechte an die Seite gestützt, Denar der Gens Eppia im K. Münzkabinet zu Berlin. 
Unbärtiger Asklepios, die Linke auf den Schlangenstab stützend. Rv. Kopf des Septi- 
mius Severus. Münze vou Phlius (Mionn. S. IV, 1044, p.159) nach Mionnetscher Paste. 
Akestes mit Jagdspeeren und Jagdhund. Rv. Segesta mit Ähren auf sprengender 
Quadriga. Silbermünze von Akeste, Segesta, (D. de Luynes Choix de Med. Pl. VIE, 
8,9. Panofka Einfl. d. Gotth. auf die Ortsn. Abh. d. Akad. 1840. Taf. II, 4). 
