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Nach meiner Meinung kann man aus der mitgetheilten Stelle wenig- 
stens nicht folgern, Sanang-Setsen habe'von einem früheren Gebrauche des 
Wortes monggolals Volks- oder Stammnamens gar nichts gewufst. Viel- 
leicht soll es nur heifsen, die Nation sei damals durch ihren Herrscher noch 
mit dem Beinamen kökä (himmelblau, himmlisch) geehrt worden. Indefs 
nennt Tschinggis bei unserem Verfasser sein Volk noch in der vorletzten 
Zeile Bida, und bereitet in den ersten Zeilen durch die Verba mongg.a- 
nichu und monglachu auf einen neuen Namen vor. Auch würde schwer 
einleuchten warum Sanang-Setsen gerade diesen Namen gänzlich verschwie- 
gen hätte, wär’ ihm sein früheres Vorhandensein bekannt gewesen. (1) 
In chinesischen Werken die vor Tschinggis-Chan’s Periode abge- 
fafst sind, hatte man einen Namen wie Monggol bis jetzt nicht entdeckt; 
und es fand daher die Vermuthung Beifall, dafs dieser Name einerlei sei mit 
Mö-hö (Mocho), wie ein Volk Tungusiens etwa vom 6" Jahrh. u. Z. an 
in der chinesischen Geschichte genannt wird. Von dem furchtbarsten Stamme 
dieses Volkes, den He-schui Mo-ho, die nordwärts über den Amur- 
Strom hinaus wohnten, sollte nun ein Theil in die heutige Mongolei gewan- 
dert und in der Folge als Monggol auf den Schauplatz getreten sein. 
Wenn eine solche Wanderung der alten Mö-hö nach Westen geschicht- 
lich zu erweisen wäre und sonach ihrer Identität mit den Monggol einen 
höheren Grad von Wahrscheinlichkeit gäbe: so müfste man entweder anneh- 
men, das Volk habe seinen eignen Namen später umgeformt, oder die alten 

Chinesen die erste Silbe des Namens der Mongolen vorzugsweise mit diesem Zeichen 
schreiben! An Veranlassung zu einem Mifsverständnils hat es also gewils nicht gefehlt. 
Abulghasi wiederholt Raschideddin’s Erklärung durch das Persische 5 »sWw einfältig, 
und schreibt noch das türkische Wort „J,s,5 schwermüthig (verdüsterten Gemüths) 
daneben. Sehr gern würde ich beide mongolische Wurzeln so vereinigen dals Tolldrei- 
stigkeit den Übergang von geistiger Verdüsterung zur edeln Kühnheit bildete — ist 
doch z.B. bei den Türken %5 Narr, oft gleichbedeutend mit Tapferer — wenn die 
Bedeutung reich, üppig, alsdann nicht zu isolirt stände. Beinahe sollte man aber den- 
ken dals die Chinesen auch von letzterer gewulst hätten, da die erste Silbe des Namens 
von ihnen auch mit dem gleichlautenden NR geschrieben wird, welches dives und 
abundans bedeutet! 
(') Doch verdient Beachtung, dafs der angeblich auf übernatürliche Weise gezeugte 
Budantsar, mit welchem die Geschlechtslinie der mongolischen Herrscher beginnt, bei 
Sanang-Setsen (S.58) Mong-Chan zubenannt ist. Vgl. die vorhergehende Anmerkung. 
