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cher Begriff wenigstens dem Worte Zata-ri, Steuern, Abgaben, zum 
Grunde liegen mufs. Dafs tatari irgend einmal für Tribut- oder Steuer- 
pflichtige gebraucht worden sei, ist mit nichts zu erweisen; und wenn man, 
hierauf gestützt, behaupten wollte, das Volk der Tatar habe erst nach sei- 
ner Unterjochung durch Tschinggis diesen Namen erhalten, so würde die 
chinesische Geschichte dies vollständig widerlegen. 
In der Mandschu-Sprache, die uns leider immer noch die Vertre- 
terin aller Tungusischen sein mufs, heifst das Verbum zazta-me, aufser zie- 
hen, zerren, erwürgen, auch ringen, den Bogen spannen, und Zelte 
aufziehen (aufschlagen). Ein davon abgeleitetes, den Mongolen frem- 
des Nomen Zatan bezeichnete ursprünglich ein Zelt; jetzt scheint es in die- 
ser allgemeinen Bedeutung nicht mehr vorzukommen; (1) man benennt so 
eine Art von Herbergen in der Steppe. (?) Wer nicht an eine dieser 
Bedeutungen denken will, der wähle zwischen Ringer und Bogenspan- 
ner (Schütze). Nur lasse er uns den Tartarus und die Titanen in ih- 
rer guten Ruhe. 
Ein Pluralzeichen ri oder r fehlt den Mongolen, wenigstens den heu- 
tigen; und hat man ri in ihrem Worte tata-ri (s. vorher) dafür zu halten, 
so steht es ganz isolirt. (?) Dagegen besitzen die Tungusen eine Pluralpar- 
tikel ri, die aber bei den Mandschu’s nur in wenigen Wörtern, wie z. B. 
mafa-ri, mama-ri (männliche und weibliche Ahnen) vorkommt. Von 
Tata oder Tatan (das 2 wird vor jeder Pluralpartikel unterdrückt) konnten 
sie also Tatari bilden, welcher Name dann in der Mongolei sein i verlor. (*) 
(') Ein mit Leinwand gedecktes Zelt nennen die Mandschu maikan (mongolisch mai- 
chan). Eine Filzjurte heist bei ihnen Monggo-5oo, mongolisches Haus. 
(2) In dem grolsen Spiegel der Mandschu-Sprache (Mandschu gisuni Bu- 
leku-bit’che. Buch 24, Bl. 52) steht dem Worte zatan das chinesische Rid-tsch’u, Ort 
des Absteigens oder Einkehrens, zur Seite. Die mandschuische Definition lautet: 
bigan-de iabure nialmai ebuche ba, ein Ort, wo Leute die in der Steppe wan- 
dern, absitzen. — Auch findet man zatara boo für Herberge oder zeitweilige Woh- 
nung (Logis) überhaupt, selbst in Städten. 
(°) Wahrscheinlich ist es hier kein Plural, sondern eine blofse Nominal-Endung, wie 
z.B. in ghota-ri, Verderbnils, schlecht, lasterhaft (von gRoZto-chu, zu Grunde gehen); 
isa-ri, Ruhepfühl (von isa, angenehm). 
(*) So stehen den mandschuischen Pluralpartikeln sa (se), si, und za (Ze), die mon- 
golischen s und z (ohne Vocal) gegenüber. — Übrigens schreiben die Mandschu den Na- 
men der Tataren ebenfalls Tatar, da er für sie ein fremder Name geworden ist. 
