über die Gottheiten der Etrusker. 927 
termacht, die wir kurz vorher Minerven vergleichbar aber ihr untergeordnet 
fanden, ist mehr denn Ein Name entsprechend. Als Dienerinnen Miner- 
vens können sie auf die in Italien wohlbezeugte Victoria ('!%), nach ihrer 
Vervielfältigung hauptsächlich auf Fortuna (!7), wegen prophetischer Kraft 
und Göitterschrift vielleicht auch auf Begoe (!'°) oder eine der Parzen (''?) 
bezogen werden, während als gültigste Benennung solcher durchs Menschen- 
leben verbreiteter Schutz- und Schicksalsmächte (!?°2) der Name weiblicher 
Lasen, den männlichen Laren in Namen und Begriff entsprechend ('?'), ihnen 
zusteht. Jener häufigsten Einzelgestalt derLasen (Taf.V) reiht dann und wann 
ein Paar meist verschleierter Göttinnen (!??) sich an, bei denen man zweifeln 
kann, ob eben jene Lasen in Doppelzahl oder ob höhere Schicksalsmächte, 
vielleicht (Taf. VII) die „verhüllten” obersten Mächte Etruriens bei ihnen 
gemeint sein möchten. Noch andre Gottheiten eines verwandten Begriffes, 
welche auf Kunstdarstellungen sich finden, heischen durch besseren Styl der 
Zeichnung und durch Verschiedenheit ihrer Namen eine von jener gangba- 
ren Lasengestalt zu sondernde Betrachtung. Es gehören dahin die noch un- 
erklärten Namen Mean (!?), Snenath (!**), Nathum (!*) und Munthuch (!?°), 
ferner mit leichter Umwandlung die griechischen Möra ('?7), Atropos (!), 
nach sonstigen Andeutungen vielleicht auch Ker (!??), Aesa (1°) und NVeme- 
sis (31). Tiefere Blicke in dies Götterwesen verschafft uns die bereits er- 
wähnte pränestinische Fortuna, deren antiatische Schwestern in zwiefacher 
Göttergestalt, Minerven und Venus ähnlich, erscheinen (132). Die Ver- 
wandtschaft des dortigen Kultus mit dem cerealisch - baechischen Götter- 
dienst (1°?) altgriechischer Sitte macht es begreiflich, dafs bacchischer Kultus 
aus Unteritalien ('°*) neben junonischem und Fortunendienst in Etrurien ver- 
breitet war; überdies wird es in diesem Zusammenhang erklärlich, wie Ce- 
res, eine in Etrurien sonst unbekannte Göttin, zur ehrenvollen Geltung 
eines tuskischen Penatenvereins neben Fortuna gelangen konnte. Der Ge- 
nius Jovialis, der ihnen beigesellt ist, nimmt die übliche Stelle des Liber 
pater ein, und Phales, die vierte Figur jenes Vereins, ist als Phales, näm- 
lich als Hermes Kadmilos, ihnen verbunden (3). 
In den meist rohen Zeichnungen etruskischer Spiegel, in denen For- 
tuna, mit oder ohne Minervens Attribute, häufiger als alle andere Gotthei- 
ten gefunden wird, ist neben ihr (13%) das Brüderpaar dardanischer Götter 
am häufigsten, deren Bildung als Dioskuren (!?7) uns nicht hindert, die 
