über die Gottheiten der Etrusker. 529 
thrakischen Dienstes (!*%) erkannt, theils aber auch als lemnische Dreizahl 
aus dem besonderen Grund in Etrurien gesucht werden dürfen, weil das 
Mysterium des von seinen Brüdern getödteten dritten Kabiren der Sage nach 
ausdrücklich dorthin verlegt wird (1%). Überdies scheint die lemnische Ka- 
birenzahl (15°), welche jener Sage zu Grunde liegt, theils in der Dreizahl 
männlicher Köpfe nachweislich zu sein, mit welcher etruskische Thore ge- 
schmückt zu sein pflegen ('°'), theils auch in Spiegelzeichnungen durch die 
Gruppirung dreier Jünglinge (1?) ausgedrückt zu sein, welche in einem auf 
kabirischen Brudermord gedeuteten Bilde (!°°) als Dioskuren mit einem drit- 
ten Jüngling verschlungen erscheinen. Alle diese Umstände jedoch sind bis 
jetzt allzuspärlich und allzuvereinzelt, um Etrurien eine Heimath des Kabi- 
rendienstes nennen zu dürfen; nur eine willige Freistatt desselben wird es 
gewesen sein, wie solche nach ähnlichen monumentalen Belegen auch 
noch einem anderen Götterdienst, dem Dienst des Adonis zu Theil 
ward ('°*). 
Eine dritte Göttergestalt, die aus Cäre und sonstigen Orten Etru- 
riens hie und da uns erwähnt wird, ohne durch namhaften Kultus beglau- 
bigt zu sein, durch Erzbilder aber und durch die Spiegelzeichnungen als all- 
bekannt in Etrurien sich erweist, ist Herkules ('°°). Es würde fruchtlos 
sein diese häufige Spur des dorischen Helden aus seinem römischen Dienst 
am Aventin zu erklären (5°); vielmehr sind griechische, asiatische sowohl 
als korinthische, Einflüsse hier zu erkennen, welche zugleich mit den Sagen 
von Herkulessöhnen, Telephus und hauptsächlich Tyrrhenus (1?7), den Sa- 
genkreis ihres heldenhaften Vaters in einem Umfang verbreiteten, wie er nur 
von der Mutterstadt des etruskischen Zwölfstaats (1°), von Tarquinii aus im 
Zusammenhang dortiger Genienlehre begreiflich wird. 
In der That wurzelt die Lehre von den Genien, welche als eigen- 
thümlichster Vorzug allen tuskischen Götterwesens betrachtet zu werden 
pflegt (9), in eben jenem Mittelpunkt Südetruriens, wo Latiums Religio- 
nen mit tuskischem Priesterbrauch und hellenischen Ansiedlungen einander 
durchdrangen. Nachdem die neueste Forschung den Kern jener Lehre aus 
Latium nachgewiesen hat (!°°), wird ein früherer oder wol gar ausschliefs- 
licher Anspruch Etruriens auf dieselbe sehr zweifelhaft; sicher ist, dafs ein 
Jovialgenius, ein vom höchsten Gott ausgegangener Erzeuger, theils als tu- 
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