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skischer Penat (!°1), theils als Vater des tarquiniensischen Ahnherrn Ta- 
ges (!°°) bekannt war. Als Enkel des Juppiter trägt dieser Tages die Jovial- 
natur seines Vaters, als Erdgeborner (!6) zugleich das Wesen des Zeus- 
Dionysos, als zwerghafter Wunderknabe mit greisem Haupt (?°*) die dämo- 
nische Macht und Weisheit an sich, welche in griechischen und italischen 
Mythen, im Sosipolis wie im Juppiter puer, ähnliche Knaben zum Heil des 
Landes befähigt und ihren Kunstdarstellungen mehr oder weniger aufge- 
drückt ist. Wunderknaben ('%°) einer so göttlichen Geltung, wie sie flügel- 
los oder beflügelt (!%%) mehrfach sich anführen lassen, sind ohne Götter- 
pflege nicht denkbar; wie Tyche den Eros, Demeter den Plutos, die eleische 
Nithyia den Sosipolis, wie Athene den Erichthonios, wie Präneste’s For- 
tuna den Knaben Juppiter, scheint die Minerya Etruriens, die auch Fortuna 
ist, den Knaben Tages gepflegt zu haben. Ein merkwürdiges Spiegel- 
bild ('°7) bewährt dies zugleich mit unerwartetem Aufschlufs über die my- 
thische Gestalt des Genius, der Vater des Tages heifst. Im gewöhnlichen 
Genienvorrath (!°%) etruskischer oder sonstiger Kunst wird man dieses Urbild 
aller Menschenentwickelung vergeblich suchen; wohl aber findet es sich in 
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heroischer Bildung, die Sage und Kunst ihm verliehen, indem sie den Vater 
tarquinischer Ahnherrn, Herkules, zugleich für den Genius, das heifst den 
erzeugenden Juppiterssohn, erkannten, der wiederum Vater des Tages hiefs. 
Zwei Räthsel etruskischer Sage und Kunst finden in dieser Nachweisung des 
Herkules als eines etruskischen Genius ihre Lösung. Erstens das Liebes- 
verhältnifs Minervens zu Herkules, das wir hauptsächlich aus griechischen 
Bildnereien Etruriens kennen (1°); die griechische Legende, wie Athenens 
Priesterin Auge den Telephos, Athenens Dienerin die attische Erde den 
Erichthonios, Athenens Doppelbild Omphale den Tyrrhenos gebar (!7°), ist 
übergetragen auf einen italischen Erdsohn, der durch Minerva-Fortunens 
ganz ähnliche Mutterschaft seinen zeugenden Vater und Genius im Herkules, 
des Tyrrhenus und Telephus Vater, fand. Zweitens erklärt sich aber hier- 
aus auch das Spiegelbild eines von Herkules dem olympischen Zeus gereich- 
ten Flügelknaben (!"!). Der Name Epeur, den dieser Knabe führt, ist als 
Ertsuges „ Wächter” (17?) zu deuten, dem Juppiter custos entsprechend, den 
eine Kaisermünze (!7?) gleichfalls geflügelt zeigt; es ist wiederum Tages,-des 
Herkules Sohn von der obersten Göttin, dessen Beflügelung theils aus etru- 
