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Porsena, dieFamilie Larthia u. a. m. sind als tuskische und pelasgische Namen 
in Etrurien heimisch, in Göttervereinen den Dioskuren ähnlich findet sich 
Laran neben Mars und Apoll (13°), hauptsächlich aber ist Lasa als Schick- 
salsgöttin bezeugt. Es ist dies theils in allgemeiner Bedeutung (*?7), theils mit 
Appellativen der Fall, welche wol eher die Art ihrer Göttergewalt schildern, 
als auf Individuen ihres Schutzes bezüglich sein mögen (!°?). Diese letztere 
Ansicht wird allerdings nahe gelegt, wenn wir doch Lasa als „Herrin” nicht 
nur den Genien der Männer, sondern auch den ganz analogen Junonen der 
Frauen vergleichen dürfen ; doch tritt gegen die Annahme solcher Lasen als 
persönlicher Junonen ('°?) etruskischer Frauen auf Kunstdenkmälern zuvör- 
derst der Umstand ein, dafs entsprechende Laren als Schutzgenien etruskischer 
Männer im gleichen Kreis bildlicher Darstellungen ohne genügendes Beispiel 
sind (!%°%). Aber noch entscheidender spricht gegen die Annahme solcher 
Schutzgenien des Einzelnen der Umstand, dafs die dämonischen Flügelge- 
stalten etruskischer Grabreliefs, wo man solche Junonen vermuthen könnte, 
in einer bald zwiespaltigen ('?!), bald auch unter sich einverstandenen (19?) 
Doppelzahl sich finden. 
- Ungleich bezeugter als die Vorstellung allgemeiner oder besonderer 
Schutzmächte ist in Etrurien das Dasein düsterer Mächte der UnterWwELT. 
Zwar wird der Euphemismus hellenischer Auffassung auch in Etrurien nicht 
durchaus vermifst: die Manen (1°) sowohl als Mania und andre ihr entspre- 
chende Göttinnen (!%*) geben uns sprachlich den Beweis, dafs jene geheim- 
nifsvollen Mächte als „gute” bezeichnet wurden (1°), und auch ihre Darstel- 
lung ist theils in den gedachten Todesgöttinnen, theils auch im Unterwelts- 
boten Merkur, der als Hades (!%°) benannt die Schatten geleitet, von der 
Mäfsigung griechischen Kunstgefühls durchaus betheiligt. Ernst und Schrek- 
ken erregend aber, bei würdevoller Haltung, ist der Beherrscher der Un- 
terwelt, ein strahlenbekränzter geflügelter Mann, der ein Gorgobild oder 
auch einen Schicksalsnagel erhebt, vermuthlich der bereits oben erwähnte 
Mantus ('%). Ihm beigesellt, aber ungleich häufiger allein, erscheint der 
auf Grabreliefs etruskischer Todtenkisten allerorts sichtliche mifsgestalte 
Scherge, dem die Abführung der Todten mehr als ihre Züchtigung obliegt; 
mit mancherlei auf Tod und Seelenwanderung bezüglichen Attributen, 
Schwert, Gabel, Ruder, Fackel und anderen mehr versehen, worunter auch 
