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Aen. II, 689 f£.) gefalst werden kann, ohne mit Secchi (Musaico Auton. p. 47) und Hen- 
zen (Bull. I. ec.) an Egeria zu denken. Die fünfte Inschrift jener lateinischen Götter- 
schalen etruskischer Abkunft, Xeri pocolom, bleibt schwankend zwischen der griechischen 
Kyg und dem von Müller (Fest. p. 122) nur in Bezug auf Janus beseitigten Cerus ma- 
nus d. i. cereator bonus, der aus saliarischem Gedicht bei Festus erwähnt wird (Anm. 
195). : 
(°°) PELASGISCHE KULTE in Etrurien: der Ilithyiadienst zu Pyrgoi nach Strabo (Anm. 
28), und nach Virgil (Anm. 50) der benachbarte Silvanus. 
(°*) GRIECHISCHE STÄDTENAMEN Etruriens sind Agylla (@yvız), Alsium (1005), Pe- 
rusia (megiovsie), Pyrgoi (rvoyes), Regä (önyai), vermuthlich auch Yolei (von ö%z0s, Rapp. 
vole. not. 996, wie Formiae, velut Hormiae nach Festus) und Cosa (zorr«, Haupt: Rapp. 
volc. p. 205,5); Fäsulä vielleicht von «s« (Anm. 130). Eben so am rechten Tiberufer 
Stephane als alter Name Präneste’s und selbst Rom (wur). 
(3°) RASENER: Dion. Hal. I, 30. Niebuhr Röm. Gesch. I, 118. Müller Etr. I, 71. 
Götting Röm. Staatsvfg. S. 29 f.£ In Bezug auf die Bedenken von Lepsius (Tyrrhen. 
Pelasger 1842) vgl. Abeken Mittelitalien S. 21. 
(?°°) ÜUMBRER UND SABINER den Pelasgern verwandt, nach Abeken ebd. S. 18. 
(°7) GRIECHISCHE BILDUNG Etruriens: aufser den korinthischen Einflüssen Demarats, 
durch Lydier (Creuzer Symb. II, 827 ff. Müller Etr. I, 81. 86 ff. Göttling S. 29), Pho- 
käer (Justin. XLIII, 3. Klausen II, 606 ff.), wie auch durch die, obwohl meist feindli- 
chen, Kumaner. 
(3°) KAPITOLINISCHE GOTTHEITEN. Neben der allbekannten Gründung des dreifachen 
kapitolinischen Tempels durch den Etrusker Tarquinius (Dion. Hal. II, 27. Plin. XXXV, 
45) kann die Gründung des älteren Kapitols auf dem Quirinal durch Numa einstweilen 
nur als ein geschichtliches Problem hier angemerkt werden, zu dessen Lösung es voreilig 
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wäre eine Gleichstellung etruskischer und sabinischer Stadtgottheiten (Anm. 25) auf so 
wenige Spuren beiderseitiger Verwandtschaft zu gründen. Indefs sagt Varro L. L.V, 158 
sehr deutlich: Capitolium vetus, quod ibi sacellum Jovis, Junonis, Minervae, et id antiquius 
quam aedis quae in Capitolio facta, und dieses älteren Kapitols Gründung wird bei Euse- 
bius (Chron. Ol. 18: Capitolium quoque a fundamentis aedificavit) auf Numa zurückgeführt. 
Hienach hat Ambrosch (Studien I, 173) den kapitolinischen Götterverein für sabinisch ge- 
halten und dessen Erneuung anf dem tarpejischen Hügel scharfsinnig aus dem Umstand 
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erklärt, dafs Tarquinius unmittelbar nach der Besiegung der Sabiner den andern Tempel 
gründete, nämlich der ihnen besonders hochgeltenden Gottheiten, ganz wie dem Sieg 
über die Latiner und Tusculum die Tempelgründung der in Tusculum besonders verehr- 
ten Kastoren gefolgt war. Dabei blieb jedoch die ungleich bezeugtere etruskischeVerehrung 
derselben im Kultus des Tatius (Anm. 212) kaum berührten Gottheiten zugleich mit Tarqui- 
nius’ etruskischer Abkunft unbeachtet, und doch liegt wenigstens soviel am Tage, dafs ein 
sabinisches Paar von Weltbeherrschern, das wir kaum anders als wehrhaft wie Juppiter 
Quirinus und Juno Curitis uns denken können, wesentlich verschieden sein mulste vom 
Optimus Maximus des Kapitols und seiner gemeinhin mit Scepter und Schale zu denken- 
den Beisitzerin: es ist also bei Sabinern wie bei Etruskern eine ganz ähnliche Grundform 
