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der als Himmelskönigin gefalsten Juno Regina sich nehmen. Übrigens ist aulser Gori’s 
willkürlichen Benennungen (s. zu Taf. II, 3), auch Tölken’s Deutung eines Berliner Gem- 
menbilds (Verz. II, 56) auf Juno Regina abzulehnen (Vgl. Anm. 113). 
(°°) Juno Curıtıs, dem sabinischen curis Speer (Fest. s. v. Böttiger Kunstmyth. II, 
226) und der sabinischen Stadt Gures gleichnamig, heifst die durch Menschenopfer ge- 
feierte (Plut. parall. 35) Göttin der durch ihren argivischen Junodienst (D. Hal. I. 2. Ju- 
nonicolae Falisci, Junonia colonia: Müller II, 45. Oben Anm. 30) berühmten Stadt Fale- 
rii. Man wird die Juno Curitia von ihr nicht trennen wollen, welche durch Einsetzung 
des sabinischen Tatius politische Göttin des römischen Curienbundes war (D. Hal. II, 50: 
Ev dmascıs Tais zougiaus "Hog Focmegas &.Iero Kygırig Aeyonzvn, ai za eis Tode Xgavou 
zevraı). 
(°”) WEHRHAFTE JUNOBILDER, der eleischen örrosui« (Lycophr. 858) und der sikyo- 
nischen @r2Eavögos (Schol. Pind. Nem. IX, 30) vergleichbar. Als ein solches ist nächst 
der sabinischen Curitis hauptsächlich die lanuvinische Sospita zu erwähnen, welche, mit 
Ziegenfell umkleidet, einen Schild in der Linken und einen geschwungenen Speer in der 
rechten Hand, neben sich aber mit der Schlange ihres Geheimdienstes versehen, aus Münz- 
abbildungen (Fam. Papia Roscia u. a.) und auch aus gröfseren Kunstdarstellungen, der Statue 
des Vatikans und dem Antefix des Berliner Museums (Panofka T. C. Taf. X, S. 34), bekannt 
ist; auch aus etruskischen Bronzen (Schreitende Erzfigur: Gori M. E. XXV. Eirzrelief 
unten Taf. III, 4), wo sie eben so füglich Juno Curitis als Juno Sospita heilsen darf. 
Hiebei darf die Tempelschlange der lanuvinischen Sospita (nach den Familienmünzen der 
Papia und nach Properz IV, 18) nicht übergangen werden; den ähnlichen Schlangen 
der Athene Chryse, Polias, Hygiea (Salus Anm. 112) entsprechend, findet sie sich auch 
beim pelasgischen Hera-idol eines berühmten Spiegelbildes (Taf. III, 5). 
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(°°) PERUSINISCHE Juno. Appian B. Civ.V, 49: roöe nev On ri Iegovoig reros yv Öo- 
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ATIYvar. 
(°°) APHRODITE-HERE: Paus. III, 13, 6. Prodr. S. 96,115 (Ser&wie). 
(7°) LiIBERA, als vereinigte Venus und Proserpina zu fassen, in welchem Begriff auch 
die römische Venus-Libitina sich vereinigt: Gerhard Venere Proserpina. Fiesole 1826. 
Über Venusidole (Berl. Akad. 1843) S. 15 ff. 
(°') CuprA picenisch-etruskisch. Strabo V, 4: &ps£js d£ ro r7s Kumgas isgev Tugör- 
vov tögune za zrisue. ryv Ö “Hoav ezeivor Kirgav z«@Aoücıv. Hienach wird Cupra 
gemeinhin als allgemein gültiger etruskischer Name der Juno angenommen, wofür es je- 
doch an sonstigen Zeugnissen fehlt, man müfste denn eine Spur römischen Cupradienstes 
(Cupralia: Anm. 75) dahin rechnen; innerhalb Picenum’s sind sowohl Cupra montana 
(Lanzi II, 627), als hauptsächlich Cupra maritima, letzteres durch Silius’ Erwähnung (Sil. 
