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(°7) SPESFIGUREN. Auf römischen Kaisermünzen ist seit Claudius ein bekanntes, nicht 
selten auch mit der Beischrift Spes versehenes und zum Theil auf Hoffnung kaiserlicher 
Nachkommenschaft bezügliches, Venusbild (Abh. Venusidole S. 8. 'Tf. III, 6. VI, 4) aller 
Wahrscheinlichkeit nach auf ein berühmtes Idol Etruriens zurückzuführen, wo ganz ähn- 
liche Götterbilder so häufig in Erz sich finden; warum nicht auf eben jenes durch Wahr- 
zeichen Cäsars geheiligtes und dadurch nach Rom gelangtes Schutzbild der schwer über- 
wundenen Perusiner (Anm. 68)? 
(°®) TuRrAN (Anm. 13) ist etruskischer Name der Venus, und dieser Name dient den 
unzweifelhaftesten Darstellungen dieser Göttin so häufig zur Überschrift, dafs es wol 
vergebens ist in der latinischen Zenus Fruti mit Müller (II, 24) einen etruskischen Na- 
men zu suchen oder den Namen Turan mit Schwenck (Myth. d. R. S. 456. N. Rhein. 
Mus. III,139) gewaltsam der Here anzupassen. Unabweislich jedoch scheint der Name Zifa- 
nati, welcher der Venus eines Adonisbildes (Etr. Sp. I, 116) zur Überschrift dient und 
in der Fenus Tifernatium (Gori Inser. p. 341), vielleicht auch im Ausdruck zifata für etwa- 
niges Eichenlaub der Libitina (Fest. v. zifaza, iliceta), einigen Anhalt findet. Problematisch, 
obwohl vielleicht eben dahin gehörig, bleiben die Namen Aria (Anm. 96) und Malafisch 
(Malavisch, Malacisch); letzterer die häufige Benennung einer von Göttinnen und Grazien 
geschmückten, auf Helena (Gerhard Schmückung der Helena 1844) oder (Panofka Abh. 
1846) auf eine lemnische Malache gedeuteten, Frau, welche von Venus unterschieden (Etr. 
Sp. II, 215), aber auch mit den gangbarsten Venusnamen (Zuran: Arch. Zeit. N. F. Beil. 
I S.7*) bezeichnet erscheint. 
@°) Juno UND VULKAN, bis nach Entführung des Junobildes (Anm. 68. 87) Vulkans- 
dienst der herrschende ward. Eine gleiche Verbindung ist zwischen Vulkan und Juno 
Populonia vorauszusetzen, sofern letztere der ihr gleichnamigen Stadt nicht fehlen konnte, 
Münzen dieser letztern aber (Müller I, 331) einen Vulkanskopf zeigen. Auch die Verbin- 
dung der aphrodisisch geschmückten Juno Moneta mit Schmiedegeräth als Gegenbild auf 
Münzen der Carisia (Müller Denkm. II, 64. Panofka T. C. S.78,2) gehört hieher und 
dient zugleich die befremdliche Erscheinung zu erklären, dafs Juno Moneta (Anm. 98), 
von der Mahnung zu Unterweltsopfern (Sau: Cic. Divin. I, 45) so benannt, eine Münz- 
göttin wurde. 
(°°?) ETRUSKISCHE GrRAZIEN. Den Chariten ähnlich und als Umgebung der Liebes- 
göttin oder einer gleich ihr zu schmückenden Frau erscheinen auf Spiegelzeichnungen 
mehrere in leichter Tracht und zierlichem Beiwerk ihr entsprechende Figuren, deren durch- 
gängig dunkle Namen hienächst folgen. Oben an steht a) Hinthia ein (Etr. Sp. II, 
213) auch der Todesgöttin gegebener und im Personal einer mythischen Frauenschmük- 
kung vermuthlich der Artemis zugetheilter Name. Vgl. Schmückung der Helena S. 8. 
Oben Anm. 80. — Die auf demselben Monument (Eir. Sp. II, 213: mit Malafisch, Turan, 
Hinthia, Epie?) erwähnte 5) Munthuch kehrt, nackt und ein Salbgefäls haltend, mit Ve- 
nus (Zuran), zugleich auch neben Herkules, Minerva und dem Kind Tages wieder (Eitr. 
Sp. 1,165. Unten Anm. 167) und läfst sich vielleicht auf den mundus muliebris in der 
Bedeutung weiblichen Schmucks zurückführen. — Noch dunkler bleiben in gleicher Um- 
gebung die Namen c) Reschualce (Etr. Sp. II, 215 mit Turan und Malavisch), und 4) mit 
Turan verbunden (Arch. Z. N. F. I S.7*) Achfier oder Achvizsr. Endlich gehören auch 
