über die Gottheiten der Etrusker. 557 
auch der Geburt des Menschen (Ant. Bildw. Taf. LXI S. 305) zur Seite steht, auch auf 
die Lautähnlichkeit zwischen Zeinth und Zibitina (Nithyia liegt ferner) hinzuweisen. Die- 
ser Lautähnlichkeit kommt überdies die etruskische Grabesformel Zeine zu statten, welche 
von Lanzi II, 323 auf ewige Ruhe gedeutet ward. 
(°°) MENRFA, ein von Varro (V,10) für sabinisch, von Müller (Etr. II, 48, 24) für 
tuskisch gehaltener, auf etruskischen Metallspiegeln mit leichter Varietät (Anm. 102. 104. 
Menerfa Etr. Sp. I, 87; Menerfa, Mnrca 1,1, 68; Meneruca II, 140. Vgl. Abh. Metall- 
spiegel Anm. 214) oft wiederholter, Name hat offenbaren Zusammenhang mit der Wurzel 
von mens, memento (Lanzi II, 200 f.), wie denn menervo, promenervo (Fest.) auch als Ver- 
bum in saliarischen Versen statt zmoneo vorkam und Minerva demnach schlechthin als mo- 
nitriv (Fest. Minerva dicta quod bene moneat. Vgl. Vols. Etym. v. Minerva!) übersetzt 
werden darf. Dals sie demnach nicht nur der Mnemosyne, sondern auch der Juno Mo- 
neta (Anm.89) gleichnamig wird, darf um so weniger befremden als dieser letzte Beiname 
erst nach einer Weissagung der römischen Burg-Juno beigelegt ward (Cie. divin. I, 45), 
welche als wehrhafte Göttin (Anm. 66. 67) in mehr denn Einem Fall von der als Kriegs- 
göttin gedachten Minerva nur wenig unterschieden sein mochte; entsprechend ist Bona Me- 
moria als Doppelname der Bona Dea (Anm. 74). Vgl. auch Mean unten Anm. 122. 
(°?) Minerva ErruscaA heifst bei Statius (Silv. II, 2,2. Vgl. Müller II, 49, 27) die 
von Ulysses gegründete surrentinische Göttin, deren Sühnung auf kampanischem Vorge- 
birg zugleich mit der des kapitolinischen Juppiters in schwierigen Zeiten des römischen 
Staates geboten ward (Liv. XLII, 29). 
(‘°) Minerva CAPTA, von Falerii nach dem Cälius verpflanzt. Weder auf 'Trompe- 
tenweihe und Flötenspiel der Quinquatrien (Ovid. Fast. III, 385 ff.), noch auch auf die 
Kopfbildung, die dem Namen Capta zu Grunde liegt (Prodr. S. 64.107), weisen die etru- 
skischen Minervenbilder hin (Taf. IV, 2, 3). Vgl. Müller Pallas $. 59. 
(1%!) MINERVA BEFLÜGELT: aulser der mit Beiwerk gehäuften Erzfigur Taf. IV,1 und 
den Minerva-Fortunenbildern etruskischer Spiegel (Anm. 102), wo die Beflügelung nur 
ausnahmsweise fehlt (Etr. Sp. I, 36, 3), auch in Gemmenbildern (Impr. d. Inst. I, 4). 
(') SCHICKSALSGÖTTIN. Diese auf etruskischen Spiegeln so häufige, meist in geflis- 
sentlicher Verzerrung dargestellte (Etr. Sp. I, 31-35. Über die Metallsp. 1836 S.11), 
auf Victoria oder Nemesis (Inghir. II p. 439 ff.), Nortia oder Fortuna (Müller II, 331) 
und andre verwandte Göttinnen gedeutete Göttin erscheint stets geflügelt, öfter nackt 
als bekleidet, weiblich fast immer und nur sehr ausnahmsweise (Etr. Sp. I, 31,2. For- 
tuna barbata: Aug. C. D. VI,1. Vgl. Fortuna virilis, fortis. Prodr. S. 106. 167) her- 
maphroditisch. Ihre häufigsten Attribute sind Griffel und Schreibgefäls wie sie denn auch 
schreibend erscheint (I, 35, 2); aulserdem sind von ihren Attributen Polos und Sphära (I, 
36, 2), irgendwo (unedirter Spiegel) auch eine mystische Cista oder (I, 35,5) das son- 
stige Venusattribut, eine Blume, bemerkenswerth. 
(‘°) Mınerva-Forruna (Klausen II, 765) pflegt mit Schild und Schwert, auch wol 
mit Blitz und Lanze (Unedirt), oder auch mit Mond- und Wassersymbolen (Pelta und 
Gans Etr. Sp. I, 36,3. Delphin und Taube Ebd. 36,9) zu erscheinen. Vgl. Etr. Sp. I, 36, 
3-8. Die römische Inschrift Mineroa einer nicht bewaffneten Flügelgestalt (Etr. Sp. I, 36, 2. 
