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Über die Metallsp. Anm. 28. Müller kl. Schr. I, 203) hält nach Ansicht des Originals 
auch De Witte für unecht. 
(‘%) GÖTTER-FORTUNA: Tiyn Sesv: Paus. II, 11, 8. Prodr. S. 99. 
('®) FoRTUNA-PRIMIGENIA: Juppiter’s und Juno’s Amme nach Cic. divin. II, 41. 
Vgl. Gerhard Prodr. S.58 ff. Klausen Aen. II, 764. 
(%) MINERVA ZUR RECHTEN JUPPITER’S, dem Juno links sitzt: nach häufiger Dar- 
stellung der kapitolinischen Gottheiten, auf tuskischer (Müller Etr. II, 146) oder vielleicht 
(Anm. 38) auch sabinischer Sitte begründet. 
(°) NoRrTIA, die in Handschriften auch Nursia heifst und um so wahrscheinlicher als 
Nevortia die „Unabwendbare” (vgl. rursus von revorsus: Schwenck N. Rh. Mus. I, 446 f. 
Myth. S. 463. Neverita Mart. Cap. 1,15, 5, sammt den Namen Atropos und Vertumnus) 
erklärt wird, obwohl für „echt tuskisch” den Namen auch Müller nahm, ist als grofse Vol- 
sinische Göttin, der Nemesis und Tyche vergleichbar (Mart. Cap. I,18, 9), reichlich be- 
kannt. Vgl. Liv. II,3. Juven. X,74. Tertull. Apol. 24. ad nat. I, 8. Müller Etr. II, 
54. In Kunstdarstellungen sie vorauszusetzen (vgl. zu Taf. II,1) war willkürlich; vgl. 
jedoch Taf. IV, 1. 
(‘%®) SCHICKSALSNAGEL: Liv. VII, 3. Müller Etr. II, 329 ff. Kl. Schr. I, 214. Ann. 
XI, 110, 4. Vgl. Horat. Carm. I, 35,16: saeva Necessitas, clavos trabales et cuneos manu 
gestans aöna. Vom Todesgotte gehalten auf unsrer Tafel VI, 2. 
(®) VALENTIA. Bei Tertullian Apol. 24 werden hervorgehoben: Faesulanorum (ir- 
rig Aescul.) Ancharia, Volsiniensium Nortia, Ocriculanorum Valentia, Sutrinorum Horta 
(irrig Hostia), Faliscorum ..... . Curis, unde accepit nomen Juno. 
('%) AncHarıa. Diese eben (Anm. 109) angeführte fäsulanische (Tertull. I. c. Gori 
Inser. II p. 88) Göttin scheint nach einem Vers des Lucilius (concussans velut ancarius 
clareque quiritans Müller II S. 62. Vgl. Creuzer III, 664. N. A.) mit aller Wahrschein- 
lichkeit als Kriegsgöttin gefalst zu werden, wodurch jedoch eben so wenig als bei der 
geflügelten Minerva die Möglichkeit wegfällt, sie in der geflügelten Schicksalsgöttin ge- 
wisser nach Fäsulä verwiesener Münzen (Ann. XII, 203 ff. R. Gorgoneion) zu erkennen, 
in der Cavedoni (Bull. 1842 p.156) die griechische Air« vermuthete. Ihre Erwähnung 
in etruskischer Inschrift schwarzer mit Furienbildern versehener Reliefschalen (Gori M. 
E. tab. XII. Lanzi II, 651) ist zweifelhaft, da es auch eine gleichnamige etruskische Fa- 
milie gibt (Müller Etr. II, 421, 97). Ob Ancharia mit Angerona (Anm. 73) verwandt 
war, worauf die Namensähnlichkeit beider leicht führen kann, muls ebenfalls zweifelhaft 
bleiben. 
(''') Minerva MEDICA, als Athene Hygieia auch aus Athen bekannt (Paus. I, 31, 3. 
Müller Pallas $.10), entspricht wörtlich der Göttin Salus, die bei Dio Cassius (XXX VII, 
24. LI, 20) ebenfalls Yyızrz heilst (vgl. Taf. IV, 4). 
(''?) SALUS ODER FORTUNA (u alü tradidere Tac. Ann. XV, 53), die Göttin von Fe- 
rentinum; ein aus ihrem Tempel geraubtes Schwert gab dem Piso Vertrauen zu Nero’s 
Mord. - Vgl. Tac. l.c. Müller II, 54, 48. Die lateinische Gefäfsinschrift Salutes pocolorm 
(Mus. Greg. II, 68) ward bereits oben (Anm. 32) erwähnt. In Rom ist Salus eine an- 
gesehene (Klausen I, 260), in Kriegsbedrängnils angerufene (Liv. IX, 43. X,1), mit Apoll 
