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('#?) FORTUNA DOPPELT, ausnahmsweise vielleicht in Präneste (Forztunae simulacra: 
Grut. 72, 5), hauptsächlich aber in Antium (Macr. I, 23: apud Antium simulacra Fortu- 
narum), nach Familienmünzen der Rustia: Ant. Bildw. Taf. IV, 3. S. 61. 105 £. 
(”) FORTUNA CEREALISCH-BACCHISCH, in Präneste: Fortunae Primigeniae signum Li- 
beri patris (Grut. 62, 4). Vgl. Prodr. S. 47. 58. 101. 
(*’”*) ÜUNTERITALISCHER BACCHUSDIENST in Etrurien verbreitet: Liv. XXXIX, 8. Lanzi 
II, 231. 247. Gerhard Etr. Sp. I S. 43. 
('”) CERES, FORTUNA, GENIUS, PALEs. Diese berühmte und bereits oben (Anm. 20) 
von uns berührte Vierzahl angeblicher tuskischer Penaten hat mannigfache Erklärungen er- 
fahren, denen im Allgemeinen vorzuwerfen ist, dals man .auf die von Arnobius aus- 
drücklich betonte Männlichkeit des Pales zu wenig Gewicht legte, und demnach trotz 
des Kirchenvaters Einspruch (Anm. 63. 144) in Ceres und Pales bald Praxidikens Töchter 
oder Demeter und Kora (Prodr. S. 10.104), bald eine Getreide- und Futtergöttin (Klau- 
sen II, 659. Riückert Troja S. 293) erkannte. Dagegen entspricht die obige Auslegung 
theils jener somit unabweislichen Geltung des Pales als Phales (Anm. 63), theils auch 
der Geltung, welche die drei übrigen Gottheiten, Ceres (Anm. 6), Fortuna (Anm. 133) 
und Genius Jovialis (Anm.161), in Etrurien genossen, wie denn auch die Verbindung For- 
tuna’s mit dem Genius viel Analogieen für sich hat (Anm.165. Mon. d. Inst. III, 6. Ann. 
XI,112 ff.). Zu vergleichen ist auch die pränestinische Verbindung des vom Heerdphallus 
gezeugten Caeculus mit dem Schwesterpaar der Digitier (Klausen II, 761 ff.). 
(‘°°%) FORTUNA UND DIOSKUREN als Lasa und Laren: unten Anm. 184. 
(7) Dıe KASTOREN ODER DIOSKUREN, obwohl aus Etrurien sonst unbezeugt (Anm. 
16), sind in etruskischen Spiegelzeichnungen (Etr. Sp. I, 46 ff. Über d. Metallspiegel 
S.12. Anm. 29 ff.) sehr häufig. Ihre Namen sind Kastur (Abh. Metallsp. Anm. 171) 
oder Castur (Etr. Sp. I, 58. Cas ... 1,59, 3. Lanzi II, 217), ausnahmsweise (I, 56) 
Kasutru, und Pultuc (I, 59, 3), welcher letztere Name bei wechselnder Namensform 
auch Puzzuce (I, 58. Lanzi II, 217), Pultuke (Abh.171a), Pulutuke (Etr. Sp. I, 56,1) und 
latinisirend Poloces (Ebd. II, 471) heifst. Vgl. Klausen II, 670 Anm. 
('°®) GÖTTERVERBINDUNG DER DIOSKUREN. Reichlich bezeugt ist aus Spiegelzeichnun- 
gen ihre mit Fortuna wechselnde auf Laren und Lasa (Anm.184) zu deutende Erscheinung, 
ohne dafs beiderlei Gottheiten je neben einander sich finden. Für ihre sonst bekannte (Paus. 
II,13,4. cf. 24,4,5. Cab. Durand no. 25. Hemst. zu Lucian D. D. 8, p. 27. Vgl. 
die Verbindung von Roma nnd Dioskuren) Verbindung zmniz Minervaköpfen auf römischen 
Münzen (Eckhel D. N.V,184. Zoega Bass. I, 143, 5), welche der des Palladiums mit den 
Penaten (Klausen II, 623) und der Penaten mit Westa (Macrob. III, 4. Penws Vestae: 
Fest. s. v. Serv. Aen. III, 12) entspricht, sind einige, doch seline Belege vorhanden 
(Inghir. M. E. II, 65. Vgl. Etr. Sp. I, S. 22, 42. Mus. Greg. I, 22); eben so für die 
Verbindung mit Minerva und Venus (Etr. Sp. I, 56. 59, 1-4. Über die Metallspiegel S. 
13.16 f.), welcher letzteren Göttin die Bona Dea verwandt ist, die in Rom zugleich 
mit den Laren gefeiert wurde (Ovid. Fast. 1,133 ff.). Seltsam, dafs auch die Verbin- 
dung der Dioskuren mit Apoll oder Vejovis etruskischer Belege völlig entbehrt, man mülste 
denn die unbestimmte Darstellung dreier Brüder (Anm. 152) dahin ziehen wollen. Nicht 
