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Rechten eine Heilschlange haltend. Erzfigur nach Gori Mus. etr. 1,7 (‚„Yalen- 
tia”) Vgl. oben Anm. 111. 
Minerva medica: in schlichter Kleidung, das Haupt mit einem gekrümmten Helm 
in phrygischer Weise bedeckt, in der linken Hand einen Apfel, in der Rechten 
eine Schlange haltend. Erzfigur bei Gori Mus. etr. I, 37, 2 (als Äskulap). 
Salus (Anm. 112) als verschleierte Göttin, in ihrer linken Hand ebenfalls eine 
Schlange haltend. Erzfigur, bei Gori Mus. Etr. I, 8 unter dem Namen Yalentia. 
Taf. V. ScHicKsALSGÖTTINNEN (Zasen, Mean, Leinth). 
1.2. Lasen oder etruskische Schicksalsgöttinnen, mit Schreibgeräth in den Händen 
und durch die Inschriften Zasa Racuneta, Lasa Thimrae näher bezeichnet. Aus 
der unteren Hälfte des grofsen Durandschen Inschriftspiegels (Etr. Sp. II, 181), 
dessen obere Hälfte auf Taf. I,1 zu sehen ist. Vgl. oben Anm. 188. 
Mean: so bezeichnete Schicksalsgöttin, welche geflügelt und unbekleidet mit bei- 
den Händen dem Herkules einen Kranz entgegenhält. Nach: einer Spiegelzeich- 
nung (Etr. Sp. 1,142: Hercle, Filae, Mean). Vgl. oben Anm. 123. 
Gleichbenannte Schicksalsgöttin, den aus der Unterwelt rückkehreuden Herkules 
(Hercle) bekränzend, hier mit dem Unterschied, dafs sie unbeflügelt und unter- 
wärts bekleidet erscheint. Von ihr abgewandt steht eine andre Göttergestalt, 
Namens Zeinth. Im Museum zu Perugia. Nach Etr. Sp. II, 141. 
Minerva und Lasa; letztere in Art einer Götterbotin kurzbekleidet steht, einen 
Zweig haltend, gesenkten Hauptes vor der sitzenden Göttin, deren Befehle sie 
zu erwarten scheint. So wird auch der Zweig in ihrer Hand (vgl Fest. herbam 
do. Plin. XXIL,4. Lanzi II p. 204) auf demüthige Annäherung gleich Besiegten 
und selbst die Inschrift Zasa Fecu, lateinisch etwa Fecua, auf die herba vicia 
gedeutet; die dienende Göttin könnte demnach Fictoria, die als Dienerin Mi- 
nervens bekannt ist, sein. In ähnlicher Weise deutet auch Orioli Ann.VI, 189 
(„fü detta evidentamente da un werbo toscano assai simie al vinco”). Nach 
Gori Mus. Etr. II, 86 („Minerva cum Genio Feciali”). Lanzi Saggio II p. 203 f. 
tab. I, 6. Inghir. II, 71. Gerhard Etr. Sp. I, 37. Vgl. oben Anm. 116. 118.188.199. 
Lasa als unbekleidete Lebensgöttin, mit erhobener Fackel; eine von zwei 
Figuren, welche in statuarischer Weise auf Basen gestellt, die Ecken einer an- 
sehnlichen Todtenkiste begrenzen. Im Museum zu Volterra. Nach Inghirami M. 
E. 1,93. Vgl. Arch. Zeitung IV Taf. 47, 1. S.365. Oben Anm. 189. 
Lasa als langbekleidete Todesgöttin, an eine Säule gelehnt; Querseite einer 
etruskischen Todtenkiste, dem Todesdämon Charon auf der entgegengesetzten 
Seite entsprechend. Im Museum zu Volterra. Nach Inghirami M. E. 1, 29. Vgl. 
Archäol. Zeitung IV Taf. 47, 2. S. 360,18. Oben Anm. 189. 
