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den, können die staatswirthschaftlichen Lehren keine nähere Anwen- 
dung finden. 
Die Philosophen und die Staats - und Rechtslehrer alter und 
neuer Zeit sind bei der Feststellung des Begriffes vom Staate viel- 
fach von sehr verschiedener Ansicht ausgegangen; und nicht immer 
ist bei ihren Entwickelungen auch der Gesichtspunkt gehörig fest- 
gehalten, dals die Menschen im Staate sollen Wohlstand erwerben 
und im Wohlstande fortschreiten können. Die national-öconomischen 
Schriftsteller hahen in entgegengesetzter Weise bei ihren Untersu- 
chungen über den Wohlstand der Völker den Begriff vom Staate 
oft ganz übersehen und vernachlässigt, während gerade eine richtige 
Auffassung der Natur und des eigentlichen Wesens des Staats allein 
die Grundlage gesunder staatswirthschaftlicher Lehren sein kann. 
Die Akademie stellt hiernach folgende Preisaufgabe: 
Welche philosophische Begriffsbestimmungen vom Staate sind von 
Bedeutung geworden für die Entwickelung staatswirthschaftlicher 
Lehren? In wie fern gehört zu einer richligen Auffassung vom 
Staate in den Begriff desselben auch der Gesichtspunkt, dals ne- 
ben allen übrigen im Staate zu verfolgenden Zwecken, in demsel- 
ben die Menschen besser und leichter, als es ohne ihn möglich 
wäre, Wohlstand erwerben und im Wohlstande fortschreiten? Ist 
der Ausgangspunkt der Lehre Ad. Smiths, die Arbeit macht 
wohlhabend, mit einer richtigen Auffassung von dem Wesen des 
Staats übereinstimmend oder nicht? Bei Prüfung und Beantwor- 
tung dieser Fragen ist der ethische Standpunkt besonders fest- 
zuhalten, und sind von diesem aus auch die in neuster Zeit in 
Frankreich und Deutschland entstandenen und verbreiteten staats- 
wirthschaftlichen Lehren und Theorieen einer näheren Prüfung 
zu unterwerfen. 
Die ausschlielsende Frist für die Einsendung der Beantwor- 
tungen dieser Aufgabe, welche nach der Wahl der Bewerber in 
deutscher, lateinischer oder französischer Sprache abgefafst sein kön- 
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