Die griechischen Trinkhörner und ihre 
Verzierungen 
ans Licht gestellt 
von 
m PANOFKA. 
nn 
[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 27. Juni 1850.] 
1. Einleitung. 
F frühster Zeit dienten Ochsenhörner, xegara, zu Trinkbechern(!); da 
ihre tiefe Höhlung ein ansehnliches Maafs Wein aufzunehmen vermochte, so 
fand die Zechlust der Centauren (?) und der streitsüchtigen Thraker (°) ein 
besondres Wohlgefallen an ihrem Gebrauch. Wie rasch Kunst und Luxus 
die Natur verdrängten, indem sie den wirklichen Hörnern gleichförmige in 
dem verschiedensten Material, edlem wie niederem, nachbildeten, bezeugt 
schon Aeschylus, der die Perrhäber (*) aus „silbergetriebenen Hörnern mit 
goldner Mündung” trinken läfst. In Ephesos hiefsen die am Poseidonsfest 
weinschenkenden Jünglinge Stiere, rauga: (°), theils wegen der Anbetung 
des Meergottes unter dem Bilde dieses brüllenden Thieres, theils weil sie 
mit Hörnern gleich den Stieren sich nahten, indem sie den Wein in Stier- 
hörnern darreichten. 
Das göttliche Vorbild dieser camilli, pocillatores, bilden der Kabei- 
ros(°) mit einem Bockshorn (caper) auf Münzen von Thessalonike (Taf. I, 2) 

1 
) Athen. XI, 476 a. Etym. M. p. 504, 33. 
?) Pindar fragm. 147 p.637 ed. Böckh; ap. Athen. XI, 476 2. 
°) Xenophon Anabas. VII, 2. Athen. XI, 476 c. 
(*) Apud Athen. XI, 476 a. 
(?} Athen. X, 497 a. 
(°) Mit Hammer in der erhobnen Linken, Beger Thes. Brandenb. I, p. 483. Chois. Gouf- 
fier Voy. en Grece T. II, pl. 16. Guigniaut Relig. Pl. LIX, 234. 
Philos.- histor. Kl. 1850. A 
N N 
