4 Pınorka: 
bringend: er nimmt die Fläche zwischen den beiden Ohren des Maulthier- 
kopfes ein. Ihm gegenüber steht ein Ephebe in einem Peplos mit gestickter 
Borte, das Haupt mit einer Tänia umwunden; in der vorgehaltnen Rechten 
hält er einen Apfel. Zwischen ihm und dem Eros erhebt sich ein Altar mit 
der Inschrift NAOZ. Hinter ihm zieht sich AIAYMOZ, vor ihm ENOIEZE 
herab, Didymos hat es 
konnte ich nicht enträthseln. Diese letzte Figur nebst dem Altar nimmt zwi- 
gemacht. Die den Eros umgebenden Worte 
schen dem einen Maulthierohr und dem Henkel des Rhyton ihre der zuerst- 
beschriebnen Figur grade entgegengesetzte Stelle ein. 
Die Inschrift IPIZ vor der Mantelfigur links könnte leicht verleiten, 
die Götterbotin dieses Namens in dieser Scene zu vermuthen, insofern die 
Giefskanne ihr, sowie ihrer männlichen Personifikation, dem Hermes, vor- 
zugsweise zukömmt und ihre Bedeutung als Regenbogen dafür spräche, in- 
sofern diesem der Regen vorausgeht, der hier durch die Giefskanne auf gleich 
schickliche Weise versinnlicht würde, wie unter den Himmelszeichen der mit 
einer Giefskanne gleicher Form versehene Ganymed als regenbringender 
Wassermann erscheint (2°). Allein die genauere Prüfung dieser Figur und 
ein damit verbundner Vergleich derselben mit der apfelhaltenden auf der 
entgegengesetzten Seite überzeugt bald, dafs hier nur jugendliche männliche 
Gestalten auftreten, wogegen der Name Iris um soweniger Einspruch zu thun 
vermag, als derselbe in der Eigenschaft eines Männernamens in Paphlagonien 
vorkam, wo ein Flufs Iris mit dem Flufs Lykos sich vereinigte und in den 
Pontus Euxinus sich ergofs (*'). 
Die Inschrift NAOZ, Tempel, am Altar, kann, da der Altar den we- 
sentlichsten und unentbehrlichsten Bestandtheil des Tempels bildet, noch 
weniger befremden, als die auf einer volcenter, mit dem Tod des Troilus 

(°) Eratosth. c. 26. Hyg. 2. 29. Ovid. Fast. I, 652. 
(@') Callimachi Fragm. CCCXIV. Etym. M. "Arvs morauös Mabrayovias zer« Olvwumyv, 
Igıv de ayrov Aeysı Karrınaeyos. Xenoph. Anab. V, 6, 9. Strab. XII. 3, P- 547. Apoll. Rh. 
Arg. II, 965. Vgl. Mionn. Suppl. IV, p. 421, 17, die Erzmünzen von Amasia, Lorbeerbe- 
kränzter Kopf des Commodus, Rv. die zwei Flüsse liegend. und p. 419, 5, Kopf des Do- 
mitian. Rv. AMACEIA, sitzende Frau, die rechte Hand an dem Mund, zwischen zwei 
Altären, offenbar Iris und Lykos (Mus. Arig. II, 7, 54.). Vgl. die Münze von Amasia 
im brittischen Museum, einerseits Merkurkopf mit Flügeln, andrerseits ein Füllhorn zwi- 
schen zwei Dioskurenmützen (öövno) zeigend. 
