Die griechischen Trinkhörner und ihre V erzierungen. 5 
geschmückten Vase(?”) an gleicher Altarstelle lesbare Inschrift AYKOX, 
Tempelhain; sie schlielst sich zugleich an jenen Altar einer volcenter Ky- 
lix (2?), den wir wegen seiner Stelle im Henkel und wegen des in diesem 
lezteren eingekratzten HIEPON ENMOIEZEN als Künstlersymbol des Hieron 
auslegten. 
Mit Tempel und Altar in engem Zusammenhang erkläre ich den 
Namen IPIZ für iegeus Priester, gestützt sowohl auf des Hesychius Glosse 
igal: Sunara, rınal, Suriaı, als auf die einem Opferpriester höchst angemessene 
Oenocho& in seiner Hand. Sind wir über Tempelaltar und Priester im Kla- 
ren, so folgt auch nothwendig, dafs nur die vor dem Altar stehende Mantel- 
figur den Gott vorstellen kann, welchen die Binde um sein Haupt von den 
beiden andern Figuren des Vasenbildes unterscheidet, und dem ein heran- 
fliegender Eros einen Hasen darbringt. Über die Bedeutung des Hasen, der 
auf Vasengemälden in dem Verhältnifs der Männerfreundschaft so oft als Lie- 
besgeschenk sichtbar ist, belehrt uns am besten Philostratus in dem Gemälde 
„die Eroten” (?*), versichernd „die Liebesgötter erzielen den Hasen nicht mit 
Bogen und Pfeil ihn erjagend, sondern sie suchen ihn als das der Aphrodite 
werthe Thier lebendig einzufangen”. Derselbe Sophist giebt auch in dem- 
selben Gemälde für die Bedeutung des Apfels in unserm Vasenbild genügen- 
den Aufschlufs bei der Schilderung von Erotengruppen, die Sehnsucht nach 
einander empfinden und diesen Gemüthszustand dadurch ausdrücken, dafs 
der eine dem andern einen Apfel zuwirft, welcher andre ihn auffängt, külst 
und wieder seinem Spielgenossen zurücksendet. In diesem Sinne spielt der 
Apfel(*) als Sinnbild des Siegspreises für Schönheit und Liebe in griechi- 
scher Mythologie und Kunst eine unbestreitbare Rolle. Nach solcher Ver- 

(°°) Gerhard Auserl. Vasenb. III, ccxxıv, ccxxv. Panofka Nam. d. Vasenbildner. IV, 3. 
(Abh. d. Akad. d. Wiss. 1848.) 
(@°) Mon. d. Instit. II, xxxxvım. Panofka Nam. d. Vasenbildner. Taf. I, 7. (Abh. d. K. 
Akad. d. Wiss. 1848. $.174.) Vgl. Naos Nachkomme des Eumolpos (Paus. VII, xv, 1.) 
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(@*) Philostrat. S. Imag. I, 6. "Ezwres: ro&evs: de older, ara mernuvren würev Dev dürre 
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