Die griechischen Trinkhörner und ihre Verzierungen. 9 
Dagegen bezeichnet der dem Branchos zufallende Hase (aögss) gleich 
dem Rehkalb(??) Morgen und Morgenluft, Aura; ihn verfolgt der Didy- 
mäische Apoll mit seiner Liebe in umgekehrtem Verhältnifs, wie Eos dem 
Heros des Dunkels, Knephalos, Kephalos, lieberfüllt nachjagt. 
Somit lassen sich die didumo: Apoll und Branchos mit den Dioscuren 
als Abend- und Morgenstern vergleichen, zumal der Apfel auch als Frucht 
des Hesperidengartens auf den Hesperus hinzuweisen und die Giefskanne in 
der Hand des Branchos, an die Hydrien in der Händ der Eos erinnernd (*°), 
auf das Thauausgiefsen des Phosphorus am frühen Morgen, anzuspielen ver- 
mag. Die dem didymäischen Apoll gefeierten Festspiele hielsen Arsvusie. 
Auch in Argolis hatte an gleichnamigem Ort Asöyuueı, auch Ardvua genannt, 
derselbe Apoll einen Tempel mit einem auf gleichen Dualismus und Liebes- 
verhältnifs bezüglichen Cultus (*!). 
Wie auf unsrem Rhyton(*?) die Namen Ardunss und Igıs, so finden wir in 
der liparischen Inselgruppe (**) die Namen Didyme u. Hiera nebeneinander. 
3. Die griechischen Trinkhörner und ihre Verzierungen. 
Der entdeckte Zusammenhang zwischen dem Thierkopf des Trink- 
horns von Didymos in seinen nah an der Mündung angebrachten Malereien 

(°?) IIswZ und Prokne. 
(“) Millingen anc. unedit. Monum. Pl. VI. Panofka Griechinnen u. Griechen TI, 1. 
(*') Paus. III, xxxvı, 4. Hier treten die beiden Baumeister von Ilios, als Didymoi, mit 
Demeter in ihrer Mitte, uns entgegen, wo Poseidon wahrscheinlich den Erasten und Apoll 
den Eromenos vertritt; alle drei Gottheiten hatten in Didymoi in Argolis jede ihr Hei- 
ligthum. 
(*?) Dieses in jeder Beziehung merkwürdige Gefäls, ehemals in Besitz des Protomedico 
Cotugno zu Neapel, fesselte einst von rein künstlerischem Standpunkt aus einen vornehmen 
und reichen Engländer in dem Maalse, dals er den Besitzer fragte, für wieviel er es ihm 
ablassen wolle, und als dieser ihm erwiederte, er verkaufe es nicht, schickte er ihm den 
folgenden Tag 100 Napoleonsd’or, und als diese mit Protest zurückkamen, 200 Stück, und 
als auch diese nichts wirkten, ein Kästchen mit Juwelen von fünffachem Werth. Hiege- 
gen wulste der Leibarzt keine andre Erwiedrung, als sein Rhyton sogleich dem Königl. 
Museum zum Geschenk zu übersenden und dem Engländer anzuzeigen, dort würde er es 
von nun an finden. — Diese bei der neapolitanischen Publikation des Rhyton mit kaum 
verantwortlichem Stillschweigen übergangene Geschichte desselben verdanke ich mündlicher 
Mittheilung des Aufsehers der Vasengallerie des Museo Borbonico, Hrn. Decrescenzis, der 
die Wahrheit der Einzelheiten verbürgt. 
(*) Thucyd. III, 88. Strab. VI, p. 276. 
Philos.- histor. Kl. 1850. B 
