140 PAnorka: 
gewinnt aber dadurch an Bedeutung, dafs er nicht als vereinzelte Thatsache 
zu betrachten ist, sondern ein bestimmtes Gesetz, das der Ausarbeitung der 
griechischen Trinkhörner zum Grunde lag, uns offenbart. 
Vergleichen wir mit diesem nolanischen Rhyton des Didymos ein an- 
dres nolanisches (**), in Eselskopf (övos) ausgehend (Taf. II, 9. 10.), das 
oberhalb mit folgender Scene geschmückt ist: einer bärtigen Mantelfigur mit 
einem Stab reicht eine lang- und schwerbekleidete Frau, das Haar in ein 
Kredemnon gehüllt, eine Phiale; hinter ihm links steht eine ähnliche Man- 
telfigur mit kahler Platte und beschuht: rechts hinter ihr erblickt man eine 
gleichgekleidete Frau, mit lodernder Fackel leuchtend. 
Beim ersten Anblick der beiden Frauen drängt sich der Gedanke an 
Demeter und Kora (*%) oder Hekate fast unwillkührlich hervor, so dafs man 
leicht versucht wird, ihnen gegenüber Poseidon - Erechtheus (*) und Pluton 
zu vermuthen. Allein der Mangel charakteristischer Attribute für die letz- 
teren (*7) beiden Gottheiten und die Erwägung, dafs die ganze Erscheinung 
der beiden Scepter haltenden Männer nur auf Archonten oder Barıreis hin- 
weist, bestimmt uns mit Hinblick auf berühmte Eleusinienvasen (*°), in den 
beiden Hauptpersonen lieber den Priester der eleusinischen Demeter, Ke- 
leos, den Homer (*) als iynreg« Aa@v aufführt, und seine Gemahlin Meta- 
neira(°°) zu erkennen, welcher mit Beziehung auf die im Worte veıgöv, vnaov 
ausgesprochne Flüssigkeit, eine volle Schale, die sie wie Amphitrite hält, 
sehr wohl zukömmt. Hinter Keleos steht der durch Stiefeln wohl als Thra- 
ker (%') sich bekundende Rumolpus, welcher mit den Töchtern des Keleos 


(°*) Gargiulo Raccolta di Monum. d. Mus. Borb. II, 17. 
() Die, wenn nur ein Thyrsos, oder sonstiges bacchisches Attribut auf Seiten der 
Männer wäre, man sich denken könnte, im Begriff Dionysos und Pegasos-Silen bei ihrer 
Ankunft in Attika zu empfangen, wie auf dem berühmten herkulanischen Monochrom auf 
Marmor im Neapler Museum, wo der Esel als Träger und Gefährte der Reisenden eben- 
falls nicht fehlt. 
(*) Vgl. Poseidon mit einer Lanze, dogv, Polybotes bekämpfend (Paus. I, ı1, 4.). 
(*) Für Pluton wäre Verschleierung, Füllhorn oder rückgewandter Kopf dringend zur 
Erkennung nöthig. 
(*) Monum. ined. de I’Instit. arch. I, v1. R. Politi Cinque Vasi di Premio Tav. VII. 
(*) Hom. h. in Cer. 475. Paus. II, xıv, 2. 
(°°%) In Keleae im phliasischen Gebiet darf der Hierophant abweichend von eleusinischer 
Sitte ‚sich verheirathen (Paus. II, xıv, 1.). 
(°') Hom. h. in Cerer. v. 475. Eiuormou re (ir. Paus. II, xıv, 2. 
