Die griechischen Trinkhörner und ihre V. erzierungen. 233 
davon den Namen rsyarcs, welcher ja auch aus ähnlichem Grunde dem 
Quellhüter Silen (!3?) zu Theil ward. 
Auf einem andren jungen Hirschrhyton (Taf. II, 5. u. 6.) finden 
wir am Hals einen geflügelten Hermaphroditen mit Kopftuch, Perlkette um 
Hals, Brust und linken Schenkel, und beschuht: er hält einen Spiegel in der 
Rechten, und in der Linken wohl eine Flöte ('*%). Die Flöten wurden aus 
Hirschgeweih gearbeitet (!*!). Wenn der Genius der Sehnsucht, #2Ses, 
durch Inschrift beglaubigt, flötenblasend auf Vasenbildern (!*) uns begegnet 
und der Mythos des Cyparissus und seiner Trauer um den geliebten Hirsch 
denselben Gedanken Leben auflösender Sehnsucht ausspricht: so dürfen 
wir es wohl wagen, für den Hermaphroditen dieses Hirschrhyton den Na- 
men Pothos in Vorschlag zu bringen, umsomehr als grade dieser, mit 
Phaon und Venus die Trias der samothracischen Mysteriengottheiten bil- 
dend, von Plinius (1%?) bezeugt wird. 
Auf einem (!**) in Pantherkopf (ragdarıs) ausgehenden Rhyton (Taf. 
I, 16, 17.) finden wir am Hals eine langbekleidete Frau mit hoher spitz aus- 
laufender und backenversehener Nachthaube, wie Eos sie zu tragen pflegt, 
auf einem Lehnstuhl sitzend: sie reicht mit vorgestreckter Rechten einen 
Prochoos und bat die Linke erhoben. Vor ihr steht eine Flügelfrau, mit 
beiden Händen einen kleinen Gürtel in Form eines Reifens haltend. Erin- 
nern wir uns, dafs auf dem berühmten Albanischen Relief der sogenannten 
Bacchuserziehung (5) die gröfste der drei Horen einen völlig gleichen Gür- 
tel darbringt und auf der nolanischen schwarzfigurigen Diota der Torrusio- 
schen Sammlung eine Frau zwei Gürtel von gleicher Gröfse bringt (1°) für 
ein kleines Mädchen, das ihr Vater mit beiden Armen hält; und dafs bei den 

(OHR aussi: 
('*°) Gargiulo Race. I, 20. 
(‘*') Plut. Septem Sap. Conviv. V. Stackelberg Apollotempel zu BassaeS. 138. 
(‘*2) Tischbein Vas. d’Hamilton II, L. Panofka Mus. Blacas, Pl. XXII, A. 
(‘*) Plin. H. N. XXVI, v, s. 4. Vgl. Tischbein Vas. d’Hamilton IV, 7. Eros rückblik- 
kend, auf einem Hirsch reitend, Binde vor dem Thier, hinter ihm vielleicht Fontaine. 
('**) Gargiulo Race. II, 22. 
(‘*) Winkelmann Mon. ined. 56. Zoega Bassir. I, 41. Ann. d. Instit. arch. IV, tav. d’agg. 
1832. C. 3. pag. 222 sqq. 
(**) Auf Zeus, die kleine Aphrodite, Maja oder Eileithyia und Hermes gedeutet; die 
Rückseite stellt den Ringekampf des Peleus und der Atalante dar. 
