Die griechischen Trinkhörner und ihre Verzierungen. 25 
virt werden, und zwar in dem Moment, wo sie durch den hingehaltnen Gür- 
tel die Nachricht von der Niederkunft der Alkmene ausspricht: während 
das Fläschchen in der Linken der Sitzenden und deren durch erhobne Rechte 
ausgedrücktes Staunen die Wirkung dieser Botschaft auf Eileithyia als 
Zauberin, paguaxis, uns deutlich offenbaren. 
Wie hängt aber hiemit der Pantherkopf zusammen? dafs dies hitzige 
und reifsende Thier nicht dem Sonnengott, sondern den Gottheiten der 
Nacht sich zugesellt und wegen seiner Weinlust besonders dem Dionysos, 
seiner Gemahlin Ariadne, dem Ampelos und der Opora anhängt, wird man 
ohne Schwierigkeit uns einräumen. Allein neben dem nächtlichen Charakter 
müssen wir auf den boshaften und verderbenbrütenden dieses Thieres auf- 
merksam machen, um darzuthun, dafs er sich zur Personification dieser He- 
kate-Eileithyia (15°) vorzugsweise eignet, grade wie in der heroischen Mytho- 
logie Klytämnestra in mehr als einem Bildwerk ('?*) durch die Nähe einer 
Tiegerin versinnbildet wird. Methe in der vermutheten Hekate-Eleithyia 
zu erkennen, verbietet der Mangel eines Reben- oder Efeukranzes statt der 
Nachthaube, der nichts weniger als begeisterte Ausdruck der schwerbeklei- 
deten Frau und die Abwesenheit eines gröfseren Weingefäfses: noch eher 
liefse sich die Flügelfrau gegenüber als Telete ('°°) deuten, da die Kopfbin- 
den das wesentliche Attribut der Eingeweihten bilden, wenn nicht der ge- 
ringe Umfang derselben der Bestimmung dieses Öadyua für einen Erwachse- 
nen offenbar widerspräche. 
Eine Bestätigung dieser Erklärung liefert ein in Ruvo (!?°) ausgegrabe- 
nes (Taf. II, 15.) Katzenrhyton (yaA9), oberhalb mit derselben Galinthias 
bemalt, die mit beiden Händen eine Binde haltend, mit Flügeln versehen, 
ohne sonstige Bekleidung als die der Füfse, in der Luft heranschwebt. 

(”) Die Katze gehört ja auch zum Panthergeschlecht. Sollte nicht diese Katze (felis) 
Galinthias mit der EiAor«, der Geburtsgöttin der Argeier, der man Hunde opferte (Plut. 
qu. Rom. 49.), zu vergleichen sein? Auch Historis Tochter des Tiresias, die durch den 
Ruf, Alkmene habe schon geboren, die Pharmakiden verleitete, den Zauber zu lösen, der 
die Geburt des Herakles hinderte (Paus. IX, xı, 2.), kommt bei diesem Vasenbilde als an- 
dre Form der Galinthias schon wegen der &wy, in Verbindung mit der Bedeutung ihres 
Namens, in Betracht. 
('°*) Pausan. III, xvırı. Panofka Mus. Bartold. p. 79. 
(‘”) Ann. dell’ Instit. arch. I, Tav. d’agg. 1829. c. 
('°°) Dies Gefäls ward mit dem Namen Diana la gatta in Bari 1846 vom Presidente 
Fenicia publicirt und durch die Bubastis erläutert. 
Philos.-histor. Kl. 1850. D 
