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mugancus auf, und setzt hinzu, er sei von der sogenannten ruganis (*) zu un- 
terscheiden. Den mUgUMOUS, einen Kuchen von geröstetem Weizen und Ho- 
nig, bekam derjenige, der die Nacht über bei der Havvuyis wachend aushalten 
konnte. Es war der Siegespreis, welcher bei den Trinkgelagen demjeni- 
gen zufiel, der in dem Wettkampf des Nichteinschlafens sich bis zum Mor- 
gen wach erhalten hatte. Dieselbe Erklärung giebt der Scholiast zu Aristo- 
phanes (°) Thesmophoriazusen v. 94, wo Mnesilochos spricht: „denn im 
Listersinnen ist unser der Pyramus” d.h. in der List bin ich des Sieges gewils. 
Hiemit in Einklang steht das Geräth, welches die Flügelfrau in der 
Hand hält und das offenbar einen Candelaber vergegenwärtigt, dessen auf 
dem Gipfel sichtbare Lampe, insofern sie bereits ausgedient hat, mit einem 
Deckel versehen ist. Hierüber belehrt uns besonders Pollux VI, 19, S. 108. 
109: „Es gab auch Lieder zum Wein und Skolien, indem Personen Myrten 
zur Rechten umhertragend nebst einem Trinkbecher und einer Lyra, zum 
Singen aufforderten. Denen nun, die die ganze Nacht durchwacht hatten, 
wurden als Preise zu Theil ein syraucös und ein ruganots, beides Kuchen 
mit gekochtem Honig, der erste aus Sesam, der zweite aus gerösteter Gerste. 
Für Öaravvuyiraı kann man auch Ötavurregeurau sagen und „die Nacht beglei- 
ten bis zum Sonnenaufgang.” Der Leuchter (Auyves), der diesen Durch- 
wachenden brannte, hiefs ravvuy,os”(%). Demnach führt sowohl das Attribut 
ae eaale in der Hand des sitzenden Epheben, als das des Pannychos in 

nannt wird, wohl mit ee wo nicht gar wie ich vermuthe gleichbedeutend sein, doch 
wenigstens im Äufseren eine grolse Ähnlichkeit verrathen, sei es dals das gleich stache- 
lige Äufsere zu seinem Namen %agiver, womit eine Art Meermuscheln bezeichnet ward, 
Veranlassung gab, oder dals die Ableitung von xeigos, die weibliche Scham, welche be- 
kanntlich mit einem A versinnlicht wurde, den Namen %sorgivaı und seinen Vergleich mit 
dem rugenoüs hervorrief. 
(*) Stackelberg Gräb. d. Hellenen, Taf. XXVI. Panofka Bild. ant. Leb. XII, 1. Gerhard 
Apul. Vas. d. Berlin. Mus. Taf. XII. Clarac Mus. du Louvre Pl. 161. no. 397. 
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(6) zus Föv Auyvov Fov FoUros Aaromevov z&vwvuyov. Vgl. auf einer Münze der Bruttier 
den Lychnos neben einem sich einen Kranz aufsetzenden gehörnten Mann mit zwei Lan- 
zen in der Rechten; Rv. Brustbild der Nike mit Keule hinter sich (Mus. Borb. V, Lx1.): 
Des Hipparch Komödie Pannychos citiren Athen. XV, 691 u. Poll. X, c. 108. 
