Pannychis. 31 
der Hand der vor ihm stehenden Flügelfrau auf das Fest durchwachter 
Nacht, welches die Griechen mit dem Namen ravvuy,s oder auch aygumvis, 
die Römer mit dem Wort Pervigilium bezeichneten. 
Die hinter der Flügelfrau am Boden liegende Trinkschale ($ı«77) deu- 
tet an, dafs das Trinkgelage (suureriv) zu Ende ist (7): sie entspricht dem 
Deckel auf dem Leuchter, der uns anzeigt, das nächtliche Fest habe seinen 
Schlufs erreicht, indem der Tag bereits angebrochen ist. 
Allein diese nachtdurchschwärmten Feste schlossen sich nicht selten 
an den Cultus gewisser der freisinnigen Lust nicht abholden Gottheiten an. 
Dem Dionysos zu Ehren feierten die Einwohner von Arbela ein solches 
Fest unter dem Namen &@ygurvis (®). Der Aphrodite kam eine ähnliche 
Nachtfeier zu, wie Plautus und das römische Gedicht Pervigilium Veneris (?) 
zum Preise der Venus und des Frühlings bezeugen. Dafs des Dionysos und 
der Aphrodite Sohn, Priapos, auf eine gleiche Nachtfeier Anspruch hat, 
entnehmen wir den Worten des Petronius (!°): „das Schlafen dürfe nicht in 
den Sinn kommen, da dem Genius des Priapus ein Pervigilium gebühre.” 
Auch der Aphrodite Begleiterinnen, die Chariten, wurden in Orchomenoi 
durch eine Pannychis geehrt (!!). 
Feste dieser Art (!?) mufsten wir uns vergegenwärtigen, um über das 
mit Opferbinden geschmückte Bukranion (!?) auf unserem Vasenbilde Aus- 

(”) Apulej. Metam. II, xı. Hac enim sitarchia navigium Veneris indiget sola, ut in nocte 
pervigiles et oleo lucerna et vino calix abundet. Vgl. die Trinkgefälse am Boden 
bei der gestörten Hochzeitsfeier der Hippodamia mit Peirithous, Laborde Vas. Lamberg 
Tom. I,xxv. Gerhard Apul. Vas. d. Berlin. Mus. Taf. VII. auch Horat. Carm. II, vıı, 13: 
Sume, Maecenas, cyathos amici Sospitis centum, et vigiles lucernas perfer in lucem. Cf. 
Hor. Carm. III, xxı, 21-24. Propert. IV, 7, 85. 
(°) Hesych. &yguzvis. 
(°) Plaut. Cure. I, 3,25. Tu Veneri pervigilare te vovisti. Wernsdorf poet. lat. min. II, 
p- 425 et VI, p. 854. 
(°) Sat. 21 extr. Dormire vobis in mente est, cum sciatis Priapi genio pervigilium 
deberi? 
(‘') Eustath. ad Hom. p. 1843, 25. 
('”) In Campanien (Liv. XXIIL, 35 fin.) Pervigilia der Ceres, Venus, dem Apoll und der 
Fortuna von Galba eingesetzt (Sueton. Galba c. 4.). Arnob. IV, p. 173. Cic. de Legg. II, 15. 
('?) Vergl. das Bukranion mit gleichen Binden auf Silbermünzen von Euboea mit weib- 
lichem Kopf (Combe Mus. Hunt. Tav. XXVII, ıx.), und ein gleiches vor dem thronenden 
Zeus mit Scepter und Adler auf Silbermünzen des Königs Seleucus I. (D. de Luynes Choix 
d. M£d. gr. Pl. XVII, 6.). 
