seit dem Ende oder der Mitte des siebenzehnten Jahrhunderts. 87 
wo überall mehr Ackerbau als Fabrication heimisch sind, ist in neuerer Zeit 
eine starke Volksvermehrung eingetreten. Dies alles begreift sich nur aus 
den allgemeineren Gründen, welche die starke Vermehrung der Menschen 
fast in ganz Europa herbeigeführt haben, zu denen ich nun übergehe; und 
einige der wichtigsten anzudeuten versuche. 
Der Fortschritt der geistigen Entwickelung in Europa, die allge- 
& in allen 
ö 
Gebieten menschlichen Denkens und wissenschaftlicher Untersuchung, haben 
meiner verbreitete Bildung, die Folgen freier Geistesforschun 
hauptsächlich die starke Volksvermehrung in den letzten Jahrzehnten herbei- 
geführt, am meisten da, wo die Resultate der Forschungen und wissen- 
schaftlichen Fortschritte neben der Agricultur, auch in Handels- und Ge- 
gegen die 
Fortschritte der geistigen Bildung und Wissenschaft, Moral und Sittlichkeit 
im Volke nicht durch falsche Auffassung zurückging und auf Abwege gerieth, 
werbsverhältnissen vorzügliche Anwendung fanden, und da, wo 
oder die Forschungen über öffentliche Verhältnisse bei Nichtachtung mora- 
lischer Forderung sich mehr auf das rein politische Gebiet warf, in Irrthum 
und Verbrechen den Umsturz des Eigenthums, des Rechts, der Ordnung 
und Landesverfassung herbei führte, nicht aber diese Forschungen wesent- 
lich darauf sich richteten: Wie ist bei Achtung und Heilighaltung bestehender 
Rechte und gesetzlicher Autorität im Wege der Reform, des Volkes Wohl 
zu fördern, wie in dieser Weise einzuleiten, dafs die Fortschritte der Wis- 
senschaft, der Bildung, des richtigeren Erkennens der Würde der mensch- 
lichen Natur und staatlicher Verhältnisse einer gröfseren Menschenzahl ein 
glückliches Dasein durch eigene freie Kraft gewähren? 
Die Alten, den unsterblichen Plato und helldenkenden Aristoteles 
nicht ausgenommen, vertheidigen die Sklaverei. Ward auch durch die 
göttliche Lehre des Christenthums dieser Ansicht der Grund und Boden ge- 
nommen, so blieb doch durch das ganze Mittelalter, im Zusammenhang mit 
germanischem Recht, und bei dem Wiedererwachen philosophischer For- 
schung nach Aristotelischer Auffassung, die Vorstellung der Richtigkeit an- 
geborner Knechtschaft und Hörigkeit allgemein. Erst vom 17. Jahrhundert 
an bauten die englischen Philosophen den Begriff des Stsates mehr von der 
Ansicht aus auf, die menschliche Kraft sei jedes Einzelnen eigenstes Eigen- 
thum (wie Locke sagt), er müsse sie frei entwickeln können, in diesem 
Sinne seien die Menschen von Natur gleich. Diese und ähnliche Ideen 
