150 von ver Hagen: Handschriftengemälde und andere bildliche Denkmale 
Auch hier waren Juden im Spiele, welche das Schmuckkästchen, 
freilich ohne Schmuckinhalt, von Zürich nach Konstanz brachten, aber die 
weitere Herkunft verhehlten. Jedoch ergab sich aus den beiden Wappen 
des darauf abgebildeten minniglichen Paares, welche Hr. Stanz in Tschudi’s 
handschriftlichem Schweizer Wappenbuche widerfand, dafs beide aus vor- 
nehmen Geschlechtern in Basel sind, er ein Junker von Meyer (wie der 
spätere Bürgermeister Holbeins) und sie ein Fräulein Fröwler, im 14. Jahr- 
hundert waren. Das Bildwerk trifft also in die Zeit der Manefsischen und 
übrigen mit Gemälden ausgestatteten Liederhandschriften (aufser der ältern 
Weingarter), zeigt aber schon bedeutend mehr Zierlichkeit und modische 
Kleiderpracht, wie solche wol den reichen Basler Stadtadel damals auszeich- 
nete: die Gewänder, besonders die oberen, sind manigfaltig geschlitzt, 
gemustert, bebortet und gefüttert. Das Ganze ist durchaus ebenso reich 
als geschmackvoll verziert und jeder kleine Raum damit bekleidet. Die acht 
Seiten der achteckigen Truhe bilden reiche Gothische Nischen, mit manig- 
faltig blumigem und gemustertem Hintergrunde, und zeigen deren je zwei 
den Minner und das Fräulein einander gegenüber, welche mit Gebärden die 
Worte der zugleich als Verzierung in die Gothischen Bögen geschlungenen 
Spruchbänder ausdrücken. Sie weist ihn in allen vier Gruppen wild und 
schnöde zurück, schilt sein Werben thöricht, dummdreist, „Affenheit”; 
zuerst wehrt sie ihn mit einem Tüchlein ab, dann wendet sie sich ganz von 
ihm, und als er nun liebe- und leidvoll sich den Bart hat wachsen lafsen, 
dienen Falke und Eichhörnchen ihr als trauliche Gespielen. Auf dem vierten 
Bilde hält sie das Eichhörnchen spielend am Bande, und der bärtige Minner 
bietet sich dafür kniend, mit schwerer Kette um den Hals, zum leibeigenen 
Gespielen dar, und fordert sie vor Frau Venus zu Gericht. Sie spottet zwar 
auch darüber, erscheint jedoch kniend und flehend, wie der Minner, nun 
wieder ohne Bart, vor der in änlicher Umgebung, aber gröfser, oben auf 
dem achteckigen Deckel thronenden Göttin, und läfst sich deren gottseligen 
Urteilspruch, sowie den standhaften Minner gefallen. Sie trägt jetzo nicht 
mehr, wie auf den vorangehnden Bildern, die Krone der Jungfräulichkeit 
auf langen wallenden Locken, sondern den blumigen Brautkranz. Frau 
Venus dagegen sitzt unter königlicher Krone auf herabwallendem Schleier, 
mit beiden Händen den Mantel der Liebe fafsend, in ernster Schönheit, fast 
einer Madonna änlich. Ihr Thron zeigt zu beiden Seiten Thierköpfe und 
