der Deutschen Liederdichter des 12-14. Jahrhunderts. 151 
steht auf Thierklauen; sowie in dem Halbrund zu ihren Füfsen ein Pardel 
sich schmiegt: noch Anspielung auf das von ihr gerittene Menschenthier des 
andern Kästchens. 
So eignete sich dises zur Brautkrone und anderm Brautschmucke be- 
stimmte schöne Kästchen, bei der durch die Wappen deutlichen Bezeichnung 
und auch wol durch das, in guten dreireimigen Stanzen, von einem oder doch 
für einen Minnesinger verfafste Gedicht, zugleich recht wol allgemein zu einem 
solchen Brautgeschenke, welches durch Veränderung der Wappen leicht ander- 
weitig zu bestimmen war; und es gab gewiss mehre Abdrücke desselben aus den 
ohne Zweifel in Erz gegrabenen Formen; auf änliche Weise wie die geprefsten 
alten Lederbände der Bücher sich wiederholen, welche jedoch viel später, im 
15. Jahrhundert, erscheinen. Die verkehrt geschnittene (mit einigen Buch- 
stabenfehlern) und im Abdrucke gerade hervortretende Schrift der Spruch- 
bänder diente also schon vor den in Holztafeln geschnittenen Büchern mit 
Bildern (Donate, Armenbibeln, ars moriendi u. dgl.) zum bedeutenden Vor- 
läufer der Buchdruckerkunst, zwar nur im trockenen Drucke, noch nicht 
in dem die grofse Erfindung vollendenden Farbendrucke. 
Die Darstellung der allgemeinen Macht und Herrschaft der Göttin und 
Königin Minne eignete sich zunächst als Empfehlung des Ehestandes für die 
Braut, welche hier ja ebenso gekrönt erscheint, wie die Herrin in der höhern 
Potenz, und so die tröstliche Aussicht hat, selber an die Stelle der Göttin 
zu treten und zu herrschen. 
Derber und allgemeiner stellt die Gewalt der Minne dar ein kleineres 
und jüngeres, in Holz geschnitztes Kästchen, zu welchem das schon 
4844 hier vorgelegte und beschriebene Holzkästchen der Kunstkammer einen 
Übergang bildet, von dem vorigen Lederkästchen. Es zeigt auf den vier 
Seiten umher, in stark erhobenen, zum Teil rundheraus und ausdrucksvoll 
geschnitzten Gestalten, wie die Minne allerlei Gethier und Ungetüm bän- 
digt; darunter auch wilde thierisch beharte Menschen, welche über das 
Thier den Vorzug haben, dafs sie unter das Thier herabsinken können. Alle 
Gebilde treten lebhaft hervor, und sind zum Teil mit Laune behandelt. 
Alles ist verständlich, auch ohne Schrift, welche hier um so eher fehlt. Das 
Ganze gibt sich als ein Werk des 15. Jahrhunderts zu erkennen. Der Deckel 
zeigt ebenfalls die Frau Minne, und zwar näher der Göttin Venus, nämlich 
nackt; und auch sitzend auf einem zum Vierfüfser erniedrigten bärtigen alten 
