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den, welches statt auf den unfruchtbaren Pontos auf einen ihm ebenbürtigen 
nahrhaften Urstrom Okeanos und auf dessen Gemahlin die Nährmutter Te- 
thys zurückgeht. 
In diesem nicht minder einfachen als mannigfaltigen Gegensatz der 
von Okeanos und von Nereus abstammenden Wassermächte ist, wenn wir 
nicht irren, das ganze System enthalten, welches der hesiodischen Theo- 
gonie als ursprünglich beigelegt werden darf. Mancher uns sonst wohl be- 
kannte Meergott, wie Proteus Glaukos Aegäon Palämon und Andre, ist 
bei Hesiod übergegangen, oder er wird, wie bei Triton (*) der Fall ist, nur 
nebenher als Schofskind des neuen Geschlechtes von Meerbeherrschern er- 
wähnt, das mit der Himmelsmacht des olympischen Zeus auch die Meer- 
gewalt seines Bruders Poseidon anerkennt. Auf weibliche Meergottheiten 
vollends legt Hesiod kein Gewicht: manche in solcher Beziehung sonst hoch- 
gestellte Göttin, namentlich Thetis und Ampbitrite, tritt aus der Schaar sei- 
ner Nereustöchter bei Hesiod nicht hervor, Leukothea bleibt ihm ganz un- 
erwähnt. So kann es auch füglich dahin gestellt bleiben ob ein gegen das 
Ende der Theogonie ausgesprochenes Zeugnifs, durch welches die Nereide 
Amphitrite in nachhomerischer Ansicht als allgemeinster Ausdruck des 
Wassers neben der Erdfeste Hestia und zugleich mit Poseidon als oberste 
Meeresgöttin erscheint (°), dem hesiodischen Gedicht schon ursprünglich 
oder vielleicht erst durch späteren Zusatz angehört. Zwar ist der Um- 
stand, dafs neben der grofsen in unserem Texte der Theogonie enthaltenen 
Reihe von Ehen und Liebschaften des Zeus, ayıs denen das spätere Götter- 
und Heroengeschlecht hauptsächlich entstanden ist, nur eine einzige ähn- 
liche Verbindung des Poseidon genannt wird, gegen jene Ursprünglichkeit 
nicht schlechthin entscheidend: es kann eine Ausspinnung des Zeusdienstes 
mit Hintanstellung des Poseidon durch die besonderen Kultusverhältnisse 
der Landschaft bedingt gewesen sein, in welcher die hesiodische Theogonie 
entstand; wohl aber kommt die Frage in Betracht, ob zur Zeit dieses Ge- 
dichtes Amphitrite bereits vorzugsweise für Poseidons Gemahlin und ob sie 
als solche im Tempeldienst galt, der jene Gemeinschaft in älterer Zeit mit 
Übergehung Amphitritens mehreren anderen Göttinnen zuspricht. 
Fragen und Untersuchungen solcher Art führen zunächst auf eine um- 
fassendere Betrachtung der Meeresgottheiten griechischen Götterdienstes 
als solche bisher angestellt ward. Im Allgemeinen ist anzunehmen, dafs die 
