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Neptunus ('*) gegenüber. Uralte Dienste, wenn nicht ausschliefslich des 
Gottes der Salzfluth, doch um so mehr eines Gottes nährender sowohl als 
fluthender Gewässer sind aus Athen und Arkadien ihm bezeugt ('°); Böo- 
tien und der Peloponnes sind von Stammsagen erfüllt die mit Söhnen Po- 
seidons beginnen, und wie er als ionischer Gott das attische Küstenland bis 
zum Isthmos beherscht ist aus der Sage des Theseus bekannt; auch scheint 
besondere Heiligkeit seiner ältesten Kulte für hohes Alter des ihm gewid- 
meten Dienstes zu sprechen. Aber nicht ganz willkürlich, wenn auch dem 
theräisch-kyrenischen Poseidon, überhaupt einem Gotte der Schiffahrt leicht 
aufgedrungen, kann Herodots Zeugnils sein, Poseidon sei ein ausländischer, 
seiner Meinung zufolge ein libyscher Gott ('%). Abgesehn von der Schwie- 
rigkeit aus phönicischem oder anderm barbarischem Götterdienst diese Mei- 
nung zu unterstützen, steht soviel doch fest, dafs die nächste mythische 
Umgebung Poseidons — Amphitrite Tritonen und Nereiden — nicht von ihm 
selbst, sondern von älteren griechischen Meeresgöttern, von Triton und Ne- 
reus, benannt sind. Es ist ferner nicht gleichgültig dafs pelasgische Idole 
dieses Gottes uns fehlen; aufserdem unterliegen, wie sich zeigen wird, die 
genealogischen Verknüpfungen sowohl als auch die scheinbar uralten Kulte 
desselben mancher Beschränkung, die heiligsten Gebräuche seines Dien- 
stes manchem Verdacht ausländischen Einflusses. Bei solcher Bewandt- 
nifs haben wir denn, um über Ursprung, Wesen und Geltung des Posei- 
don uns aufzuklären, die Hauptorte (!7) sowohl als die bezeichnendsten 
Erscheinungen seines Dienstes näher ins Auge zu fassen, und zwar wird 
es Vorzüge haben die Betrachtung desselben von einem Ort zu beginnen 
wo mehrere Namen und Formen desselben sich durchkreuzen, nämlich von 
Athen. 
Seit der kekropischen Gründung Athen’s war Poseidon in Attika 
nicht minder als Pallas Athene bekannt ('?). Als er das Rofs, als Athene da- 
gegen den Ölbaum dem Land verlieh, blieb dem Spruch der zwölf Götter 
zufolge Athene als oberste Göttin verehrt; diesem Richterspruch fügte Po- 
seidon sich zornig ('?), und weniger als die Sitte des Alterthums sonst es 
gebot, scheinen die Athener an seine Versöhnung gedacht zu haben. Aus 
ihrem vielfachen Tempeldienst wird kein eigenes Heiligthum Poseidons im 
Innern der Stadt je erwähnt; nur ihre Umwohner, „Umwohner” Amphiktyons 
Nachkömmlinge, in Eleusis und Sunion, Kolonos, Piraeeus und Phaleron 
