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den, und wenn dort Poseidon um die ihm verheifsenen Rosse betrogen, 
dafs heifst seiner Opfer beraubt, Apollo aber zu Troja’ fortwährend geehrt 
wird, so läfst sich vielleicht vermuthen dafs eine ähnliche Trennung der 
Volksgeschlechter dort thätig war, wie sie zu Iolkos zwischen Iason und Pe- 
lias zu Gunsten derselben Gottheiten sich kundgab. Woneben denn auch 
das noch hieher gehört, dafs wie in des Neleus Hause zu Pylos, so auch im 
nahen eleischen Reiche des Pelops ursprünglich Poseidon und Demeter, 
späterhin aber, nach Zwisten die ganz wie in Iolkos einem Goldlamme gal- 
ten, Zeus- und Apollodienst vorherrschend waren °. 
Ein dritter Hauptzweig des Poseidondienstes ist aus Korinth uns 
bezeugt. Mit der Minyersage verknüpft wird neben Poseidon -Hippios dort 
Melikertes- Palämon als meerentstandener, samt seiner Mutter Leukothea 
aus Meeres Tiefe geretteter, Götterknabe dort verehrt (°°). Der Dienst (°7) 
jenes vielbesungenen °, durch schweres Leid zur Göttlichkeit durchgedrun- 
genen, Meergotts war ein nächtlicher Todtendienst; Palämon hatte sein Hei- 
ligthum unter der Erde? und stand dort Eidschwüren und andern furcht- 
baren Gebräuchen ° vor. Dem Poseidon wird er bald gleichgesetzt bald nur 
beigeordnet “, dergestalt dafs Poseidon Hippios vielleicht erst durch The- 
seus zur Gemeinschaft des isthmischen Dienstes gelangte, in welchem Leu- 
kothea und Palämon yon Poseidon gesondert dargestellt waren “: dieses in 
gleichem Verhältnifs wie in Athen, ebenfalls durch Theseus, der jüngere 
Poseidon Hippios dem ältern Poseidon Erechtheus hinzugefügt ward. Das 
Menschenopfer, welches des letzteren Einsetzung und in Tenedos wenig- 
stens auch den Palämon begleitete, führt uns auf sonstige Spuren schauer- 
licher Gebräuche des poseidonischen Dienstes. Nicht unmöglich dafs hier 
auch phönieische Einschlagsfäden zu scheiden sind: in Korinth liegt es nahe, 
bei Melikertes an den Gott Melkarth (°°) zu denken, und von phönicischen 
Poseidonsdiensten ist, wenn gleich dunkel, zerstreut und mit kadmeischer 
Sage verknüpft, in Griechenland — Thera, Rhodos, Athen (°*) — fast mehr 
als in Phönicien selbst die Rede, wo in Berytos und sonst ein Dreizack des 
höchsten Gottes nicht unbekamnt ist (°°). Näher aber liegt es die gewaltige 
Kunde des Stiergottes von Onchestos (°!) mit jenem minyeischen Todten- 
dienste des Knaben Palämon zu verknüpfen, dessen Gebräuche nicht min- 
der an dionysische Feier erinnern als Ino-Leukothea seine Mutter von bac- 
chischem Orgiasmus erfüllt ist. Zweige jenes poseidonisch-bacchischen Kna- 
