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als ein Schutzbund halb barbarischer Küstenstädte, gegründet zur religiösen 
Schutzwehr ihres halb ausländischen Poseidondienstes gegen den autochtho- 
nischen Übermuth der Städte des Binnenlands und ihrer rein griechischen 
Kulte, sich bewähren. Anerkannt ungriechisch war unter jenen sieben Städ- 
ten die Bevölkerung Prasiä’s (!), unzweifelhaft karisch die von Epidauros 
und auch von Hermione (??), phönieischer Abkunft nach mancher Andeu- 
tung auch die von Nauplia (?°),; aus Orchomenos ferner und aus Athen ist 
die Ausweisung des Poseidondienstes in leicht verständlicher mythischer 
Form —Leukothea’s Verfolgung und Athenens gewonnener Wettstreit— hin- 
länglich bezeugt um dortige Theilnehmer am Poseidonsdienst nur für einen 
Theil der gesammten Bevölkerung zu nehmen, wie in der That neben den 
berühmteren Kulten Aegina’s auch für den dortigen mystischen Kult Posei- 
dons und Aphroditens (?*) wahrscheinlicher ist; und wenn nach diesem al- 
len auch noch die Lage der Insel Kalauria erwogen wird, einer gleichsam 
dazu geschaffenen Insel um fremden Eindringlingen festen Fufs und Aus- 
übung ihres Götterwesens zu sichern, so darf uns der dortige Bund wol mit 
allem Recht als ein ursprünglicher Bund karischer phönieischer und liby- 
scher Ansiedler zu Gunsten ihres von Herodot als libysch bezeichneten Schif- 
fergotts gegen die stärkere Gewalt einheimischer Kulte erscheinen. Ein Be- 
leg mehr für die Richtigkeit dieser Ansicht liegt in der Ausschliefsung Trö- 
zens vom kalaurischen Bunde, einer Stadt deren vielbezeugter Poseidons- 
dienst hinter den Kulten dort ansäfsiger Pelopiden — den Kulten des Zeus 
und Helios — früh zurücktreten mufste und innerhalb ihres städtischen Be- 
zirks (7°) um so eher sich damit genügen liefs, als dortigen Poseidonsvereh- 
rern das nahe Kalauria offen stand. Ähnliche Gründe bevorzugten sonstigen 
Götterdienstes mochten zur oben berührten Ausschliefsung Korinths und 
Megara’s vom kalaurischen Bund gleichfalls beigetragen haben; im Allge- 
meinen jedoch dürfte es irrig sein den Poseidon durch eine Fülle sonstiger 
Gottheiten verschiedener Stämme, der Danaer und Pelopiden, Kadmeer und 
Minyer überboten zu glauben: der alleinige Apollodienst scheint meistens 
hiefür genügt zu haben. Andre Belege dieser Ansicht werden uns später be- 
gegnen; hier kann, den Göttertausch von Kalauria unbefangen zu würdigen, 
die Thatsache uns genügen, dafs Amphiktyonenvereine hauptsächlich in Be- 
zug auf Apoll und Poseidon bekannt sind: wie für diesen in Kalauria, On- 
