über Ursprung, Wesen und Geltung des Poseidon. 169 
chestos und Samikon, haben für jenen ungleich siegreicher die Amphiktyo- 
nen von Tempe und Delos gewirkt (7°). 
Mit dieser Betrachtung sind wir der Frage näher gerückt, in wie weit 
Poseidon für einen rein griechischen oder ursprünglich ausländischen Gott 
zu gelten habe. Allerdings wird die libysche Abkunft, die Herodot ihm bei- 
mifst und Böttiger unterstützt (77), zugleich mit andrer barbarischer, etwa 
von Karern und Lelegern (?°), durch die griechischen Abstammungssagen 
nicht weniger als von der heutigen Forschung abgelehnt. Wie viel Willkür 
in jenen genealogischen Urkunden auch obwalten möge, so kann es uns doch 
nicht gleichgültig sein die Namen von Völkerstämmen wie Achäos Phthios 
Pelasgos für Kinder Poseidons und der pelasgischen Larissa gegeben zu 
sehn (7?), und von den gangbarsten hellenischen Stämmen, wie sie als Spros- 
sen von Hellens Kindern, Aeolos Doros und Xuthos, uns vorgeführt wer- 
den, den Dienst des Poseidon geübt zu finden (°°). Achäern und Dorern 
ist er im Ganzen zwar fremd (°!), aber Ioner und Aeoler bei denen beiden 
er heimisch ist geniefsen ein nicht geringeres Anrecht auf altpelasgische Gel- 
tung. In wieweit dieses Anrecht begründet sei, hängt hauptsächlich von rich- 
tiger Auffassung des Aeolerstammes ab. Wenn Müller, auf Aegeus und The- 
seus wie auf die Ioner Achaja’s und Kleinasiens gestützt, den Poseidon einen 
altionischen Gott zu nennen pflegte (°?), so geschah dies auf Kosten des 
Aeolerstammes, der in Stammhäuptern wie Pelias Neleus und Sisyphos die 
entschiedensten Bekenner des Poseidon aufweisen kann; böotische Minyer 
und zahlreiche Ortsheroen, die Ahnen von Delphi und Hyria, Tegea und 
Sparta, von zahlreichen Inseln und Küstenstädten, sind mit eben jenem ver- 
breitetsten Stamme der griechischen Heldensage verknüpft. Wie aber beim 
ionischen Stamme sich ernstlich fragen läfst, ob nicht Apollo mit gleichem 
ja gröfserem Recht für dessen Hauptgott zu halten sei als Poseidon, tritt 
auch hier bei den Aeoliden der Umstand ein dafs nur ein Theil derselben 
den Dienst des Poseidon bekennt und verbreitet, ein anderer aber demsel- 
ben vielmehr entgegensteht (°°)—, ein Verhältnifs welches im festen Reli- 
gionsverband der Achäer und Dorer keinesweges obwaltet und unsre Be- 
rechtigung steigert die Hellenen in diesen Stämmen, in den Aeolern aber 
ihrem Namen gemäfs Bevölkerungen einer zugleich auch vom Ausland be- 
theiligten gemischteren Abkunft zu erkennen (°*), wie solche nächstdem auch 
den Ioniern sich schwerlich wird absprechen lassen (°°). 
Philos.- histor. Kl. 1850. NY 
