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Diese von gewichtigen Forschern, wenn nicht scharf ausgesprochene, 
doch mannigfach vorbereitete Ansicht, nach welcher der Aeolerstamm im 
Gegensatz der Achäer und Dorer vielmehr eine in Schiffer- und Küsten- 
verkehr erfolgte Mischung von Völkerstämmen als einen einzigen reinen Hel- 
lenenstamm in sich schliefst, wird durch die Religionsunterschiede wahr- 
scheinlich, welche auch nach dem beschränktesten Stammbaum des Aeolos 
unter dessen vier Söhnen — Athamas Kretheus Salmoneus und Sisyphos (°®) 
— sich finden. Während unter diesen Salmoneus und Sisyphos als Ahnen 
so durchaus neptunischer Heroen dastehn wie Pelias Neleus und Bellero- 
phontes es sind, birgt derselbe Stamm auch so offenbare Verächter und 
Gegner des Poseidon, wie nicht nur der Aeolide Odysseus, sondern auch 
Athamas und die Sprossen des Kretheus es sind. Aus des Athamas Haus 
wird der Meergott Palämon flüchtig; die Rückholung des Phrixoswidders,- 
obwohl vom poseidonischen Iolkos ausgegangen, hat durch ganz andere Göt- 
ter als durch Poseidon ihren Fortgang, und wenn wir den furchtbaren Sa- 
genkreis jenes ersten der Aeolossöhne zugleich mit dem Gegensatze des Pe- 
lias und seines angeblichen Neffen Iason verfolgen, so wird man versucht 
jene Befehdungen äolischer Stammhelden der Hauptsache nach als einen 
Streit andrer Götterdienste mit dem des Poseidon zu fassen. Wenn ferner 
der mit Zeus Apollo und Pallasdienst verknüpfte Stamm des Iason mensch- 
licher und hellenischer für uns dasteht, als der dem Poseidonsdienste ge- 
widmete des Neleus und Pelias, so liegt die Vermuthung allerdings nahe, 
als sei hier ein wilderes und in seinen frühesten Keimen vielleicht ausländi- 
sches Volkselement dem pelasgischen und hellenischen Wesen der übrigen 
äolischen Bevölkerung einverleibt. Dieser Vermuthung schliefst der mit ent- 
schiednem Barbarenthum gemischte Charakter sich an, den die zahlreichen 
Poseidonsverehrer der griechischen Sage an sich tragen. Liegt dies für Ne- 
leus, Sisyphos, Aegeus und Andre am Tage, so ist hier nachzuholen wie 
viele ganz aufserhalb der hellenischen Bildung stehende Personen derselben 
Ableitung von Poseidon angehören. Manchen seltsamen Zug seiner Frauen- 
liebe wollen wir zwar nicht dahin rechnen, nicht die in Widdergestalt von 
ihm geliebte Theophane der lampsakenischen Sage und selbst die rhodische 
Halia nicht (°); wenn aber an der bithynischen Küste der wilde Amykos, 
wenn in Sicilien Eryx und Polyphem, wenn auch der Busiris Aethiopiens ein 
Sohn Poseidons heifst, wenn selbst in Attika die von Theseus bekämpften 
