über Ursprung, Wesen und Geltung des Poseidon. 474 
Unbolde des Küstenwegs für Söhne seines angeblichen Vaters Poseidon gel- 
ten, wenn endlich die Wildheit jener von Pollux Theseus Odysseus Hera- 
kles erlegten Poseidonssöhne (°%) mit finstern Gebräuchen und Sagen posei- 
donischen Dienstes und Einflusses (°?)— mit Höhlentempeln *, Kindes -’ und 
Jungfrauopfern°, Versenkung von Rossen® Stieren“ und Ebern/, Aussendung 
von Meeresdrachen und feuerschnaubenden Stieren” zusammentreffen—, so 
tritt die Erinnerung an Meeresgötter karischer lelegischer oder phönicischer 
Herkunft (°°)°, es tritt die Einwirkung phönieischer Molochsdienste die man 
im Minotaur zu erkennen pflegt’, es tritt die Namensspur phönieischer Einwir- 
kung (fast unverdächtiger als in Belos und Thasos in der thessalischen Tyro‘), 
es tritt endlich die eben so oft gerettete als bekämpfte Glaubwürdigkeit He- 
rodots siegreich von neuem hervor, laut welchem Poseidon ein libyscher 
Gott ist?” und mit dem thasischen Bergbau * gleichzeitig die phönicischen 
Einschlagsfäden nordgriechischer Urzeit bezeichnet. 
Dem gegenwärtigen Standpunkt der mythologischen Forschung kann 
eine solche Ansicht ohne sehr entscheidende Gründe nicht wohl zusagen: 
wir lassen die Schlüsse daher bei Seite, mit welchen Böttiger Pferd und 
Thunfischgabel als orientalische Belege für die Abkunft Poseidons hervor- 
zog, und suchen zu weiterer Feststellung unsrer Ansicht vielmehr nach Spu- 
ren der frühesten Gestalt und Auffassung dieses Gottes. Gehen wir von der 
homerischen Vorstellung seines Wesens (°!) aus, so ist der abgeschlossene 
und herbe Charakter °, den er den Göttern und Sterblichen gegenüber be- 
hauptet, gewifs nicht blofs als Ausdruck des tükischen Meeres zu fassen in 
dem er waltet. Okeanos und Nereus bekunden hinlänglich wie mild und 
menschlich dies Element dem Hellenen erschien, und wollte man sagen es 
sei in jenen die heitere Seite desselben, Poseidon ihnen gegenüber als des- 
sen Ungestüm aufzufassen, so lehrt uns die gangbarste mythologische Kennt- 
nifs dafs jener mächtige Meergott, weit entfernt sein bekanntestes Element 
nur einseitig auszudrücken, im älteren Griechenland durchgängig als Gott 
aller Feuchte, der nährenden ? eben so sehr als der salzigen, aufgefafst ward, 
dafs er die Erdfeste zu erregen und zu befestigen gleich mächtig war ‘, dafs 
er zugleich als Herr der Gewässer und als Gebieter von Erde und Unter- 
welt “ galt. Ist er jedoch seinem Wesen nach den übrigen Olympiern fremd, 
so wird eben dadurch die Wahrscheinlichkeit seiner ausländischen Abkunft 
gesteigert; sie wird es ferner durch die ihm beigelegten Symbole. Als 
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