über Ursprung, Wesen und Geltung des Poseidon. 173 
dienst sichtlich zusammen, und es wird uns unter den Anlässen jenes erste- 
ren Poseidons Name auch nicht verschwiegen (10°). 
Wenden wir, um Wesen und Ursprung des Poseidondienstes nach 
Möglichkeit zu begrenzen, uns endlich auch zu Poseidons Geltung im grie- 
chischen Götterpersonal, so ist die Bemerkung voranzuschicken, dafs jener 
Gott an nicht wenigen Orten Griechenlands ein aufgedrungener oder doch 
zurückgewiesener war. Wenn die kalaurische Sage dieses Verhältnifs nur 
als einen Tausch mit dem delphischen Apollodienst behandelte und den Po- 
seidon wol auch, als sei er mit solchem Ortstausch wohl zufrieden, einen 
tauschgewohnten Gott nannte, so treten doch andre geschichtliche Spuren 
entscheidend ein, um in der Mehrzahl ähnlicher Fälle den Poseidon gegen 
andre Gottheiten zurückgesetzt zu glauben (!°!); und zwar ist nach allem 
Vorigen leicht anzunehmen, dafs es seine barbarische Art und Abkunft war 
die, wie in Delphi gegen Apoll‘, so in Korinth gegen Helios?, in Aegina ge- 
gen Zeus‘, in Athen und Trözen gegen Pallas “, in Iolkos und Argos gegen 
Here ‘, in Naxos sogar gegen Dionysos ihn das Feld räumen hiefs, in ganz 
ähnlicher Weise wie auch Ares# Acheloos” und andere nur halb griechische 
Götter gegen echt griechische Gottheiten und Heroen den Kürzeren ziehn. 
Erwägen wir ferner im Einzelnen Poseidons Verhältnifs zu andern Gotthei- 
ten, obenan unter ihnen zum Olymposbeherrscher Zeus, dem der homeri- 
sche Poseidon nur mit verbissenem Ingrimm gehorcht (!%), so tritt in den 
Spuren ältesten Götterdienstes eine doppelte Auffassung im Verhältnifs bei- 
der Gottheiten uns entgegen. Dafür dafs in jener Urzeit des griechischen 
Götterwesens, die aus Steinen und Bäumen menschlich gestaltete Götter all- 
mählich erwachsen liefs, die Autochthonen des Binnenlands nicht weniger 
als die Mischvölker der Küste sich eine Gottheit genügen liefsen, die in Zeus 
und Poseidon erst allmählich sich sonderte, sind noch manche Spuren er- 
halten in denen beide als gleichbedeutende Götter erscheinen (!°): so gilt 
der attische Erechtheus für Zeus sowohl als für Poseidon , mit Demeter 
vermählt und der mystischen Göttin Kora -Despöna Erzeuger hiefs Zeus so- 
wohl als auch Poseidon’, der minoische Stierzeus der Menschenopfer in 
Höhlen erhielt kommt ebenfalls dem Gott feuerschnaubender Stiere dem 
Poseidon gleich °, Zeuskulte nord - und westasiatischer, sicilischer, helle- 
spontischer und italischer Küstenstädte“ vereinigen, der halbbarbarischen 
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Kariens ° zu geschweigen, in ihrer Gestalt und Meerherrschaft auch die Ge- 
