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walt des Poseidon; endlich fehlt es uns auch an Göttergestalten eines zu- 
gleich mit Blitz und mit Dreizack gerüsteten Gottes/ so wenig als an dem 
die beiderseitigen Götterideen verbindenden Namen eines Zeus Urios und 
Zenoposeidon. Eine darauf folgende Entwickelungsstufe, diejenige in wel- 
cher der hellenische Zeus vom halb asiatischen Götterdienst des Poseidon 
sich schärfer geschieden zeigt, ist ebenfalls nicht spurlos für uns geblieben: 
einerseits die nebeneinander bestehenden Kulte und Thatäufserungen beider 
Götter (!%*), andrerseits Sagen die ihren scharfen Gegensatz bezeugen (1%), 
solche wie die Befehdung des Zeus durch Poseidon und andre Gottheiten *, 
aber auch wie die Verfolgung des Melikertes- Palämon ins Meer, durch Atha- 
mas der den laphystischen Zeus ehrt’, können darauf bezogen werden, und 
noch geschichtlicher ausgeprägt ist im Streit des Poseidon und Zeus um Ae- 
gina‘, im Zeus Agamemnon des poseidonischen Pelopidenhauses “, in der 
That auch im athenischen Kampf gegen Poseidon Hippios‘, die Thatsache 
eines zu Gunsten des Zeus bekämpften und allmählich zurückgedrängten 
Poseidondienstes erhalten. So mag es immerhin auch geschichtliche Wahr- 
heit haben, dafs Thetis, die hochgefeierte echt griechische Göttin jenes ge- 
birgigen Küstenlands, an welches die ältesten Sagen Apolls und Poseidons 
samt andern von Pallas und Here, Hephästos und Dionysos sich knüpfen, 
vom griechischen Zeus sowohl als vom Gotte gemischter Küstenbewohner 
Poseidon umworben ward: dieselbe Wahrheit, die schroffer als durch jene 
Werbung ausgedrückt in der Entsetzung des poseidonischen Pelias durch 
Iason liegt, der von der chironischen Grotte wo Thetis einkehrt, am Hafen 
des pagasäischen Apollo, mit Eichenholz des dodonäischen Zeus seine Schif- 
fahrt ausrüstet °. 
In einer gleich ursprünglichen Übereinstimmung, aber in sehr ver- 
schiedner Entwicklung zeigt nun Poseidon sich auch in seinem Verhältnifs 
zu Apollo. So wenig es der Mythologie gemeinhin gelingt die allmähliche 
Bildung des allbekannten Wechselbezugs nachzuweisen, in welchem dieser 
Gott zu Zeus steht, so wenig fehlt es an Kultusspuren, geeignet das sonst 
minder bekannte Verhältnifs Apolls zu Poseidon in seiner Entwickelung dar- 
zulegen. Müller hat darauf hingewiesen, wie der Poseidonsdienst hie und 
da mit dem Dienst eines neptunischen Sonnengottes gewechselt habe (06); 
diese Bemerkung kann schärfer festgestellt werden, wenn man den gangbar- 
sten Namen jenes Sonnengottes zugleich nennt. In Apollo Delphinios (197) 
