über Ursprung, Wesen und Geltung des Poseidon. 181 
wesen sich allmählich ergeben, ohne doch die eigensten und ursprünglich- 
sten des Wesen griechischen Götterglaubens, solche wie Zeus, Apollo und 
Pallas Athene es sind, und ohne die eigensten Vorzüge griechischer Religionen 
vor denen des Orients— sinnvolle Sagenbildung und sittliche Tiefe—irgend- 
wie schmälern zu können. 
ANMERKUNGEN. 
(') Homer un HEsıoD. Herodot. II, 53: oüroı ÖE eısıw ol mamravrss Seoyovinv "ErAysı 
zur ralrı Seclsı rag irwvunies Öovrss. 
(2) Tartaros: rossov Evo” Umo yns ocov olgavos EoT mo yarns. (Hes. Theog. 720.) 
(°) GOTTHEITEN DES Wassers: Hesiod. Theog. 132. 233 ff. Vgl. Braun Griech. 
Mythologie $. 65 ff. 
(*) Trıron als Diener Poseidons: Hes. Th. 931. Triton, ein ursprünglicher Ausdruck 
für Wasser (Welcker Tril. 282; vergl. "Auderairn ebd. 164), ist auch Beiname Poseidons 
bei Lycophr. 34 (Toiravos zu@v heifst dort Poseidons gegen Hesione ausgesandter Drache.) 
und wechselt mit diesem in den Abstammungssagen der Pallas (Anm. 9. 36.) Vgl. Anm. 9. 
(°) AMPHITRITE, etymologisch mit Triton verknüpft (Welcker Tril. 164, 233), aber 
bereits bei Hesiod. Th. 930. mit Poseidon gepaart und als Nereide erwähnt (Hesiod. Th. 
243. 254, zweimal, wo V. 244. auch Thetis), ist mit Hestia verbunden auf der Schale 
des Sosias im Kgl. Museum no. 1030 (Gerhard Trinkschalen Taf. VI. VII.); Poseidon 
mit Amphitrite und Hestia an einem Altar Paus. V, 26, 2. Die Paarung beider Meeres- 
gottheiten ist mehr dichterisch und den Kunstwerken genehm als im älteren Kultus be- 
gründet. Amphitrite fährt auf Poseidons Wagen und löst wenn er heimkehrt ihm die 
Rosse (Ap. Rh. IV, 1325); seltener ist ihre Verbindung in alten Sagen, wie beider Ge- 
genwart bei der Pallasgeburt (Paus. III, 17, 3.) sie voraussetzen lälst, oder in gemeinsa- 
men Tempeln wie in Delos (C.1.G. 2331-32-34.) und Tenos (Müller Dor. 1, 262.); eine 
lesbische Sage sehr eigenthümlichen Schlages, wonach Amphitriten und den Nereiden eine 
Jungfrau zufällt, dem Poseidon aber ein Stier (Plutarch Cony. Sap. 163. = VI, 621. Rsk.), 
steht hierneben ganz vereinzelt. 
(°) NEREUSDIENST, in Thessalien durch Thetis und die Nereiden angedeutet, im Bei- 
namen Aegaeus (Ap. Rhod. IV, 172.) dem ägäischen Meer zugewiesen, ist vielleicht nur 
aus dem lakonischen Gytheon (Paus. III, 21, 8.) bezeugt. 
(”) OxeAnos. Hesych. ’Qyevidaı, "Qzeguidar Qyıv yag "Qzeavos. Vgl. Meurs. Regn. Att. 
I, 1.2. Schwenck etym. Andeut. S. 179 fg. Gr. Myth. 286 f. 
(°) GLAUKOS aus Anthedon, Kumä und sonst, Aegaeon desgleichen aus Kumä, Proteus 
aus nordgriechischen Kulten (Virg. Georg. IV, 387 fgg.) fast mehr als aus Aegypten 
(Hom. Od. IV, 365.) bezeugt. 
