über Ursprung, Wesen und Geltung des Poseidon. 187 
Pyth. IV, 17. p.268—, irrıos wie in Athen Schol. Pyth. IV, 1—, Ilsrr«vs Hesych.) zu 
betrachten. Aus g) Euböa der ältere zu Aegä (Il. 15, 21. Od. 5, 321: Palast) und A) der 
jüngere zu Gerästos (Aristoph. Eq. 561. Ap. Rh. III, 1244). Hiezu kommt denn aus Pho- 
kis noch :) der vorapollinische und auch spät noch geübte (Paus. X, 24, 4) in Deiphi, 
endlich der wiederum aus Onchestos (Apd. III, 15, 8) stammende zu k) Megara, mit ho- 
hem Rang poseidonischen Priesterthums (Hieromnamon: Müll. Dor. I, 169), und in dessen 
Pflanzstädten, hauptsächlich Byzanz. 
(*”) PELIAS in Zo/kos, des „‚Felsensprengers’” Poseidon (Anm. 41 a. Pind..Pyth. IV, 138) 
Sohn, von Jason beim Stieropfer für Poseidon gefunden (Apollod. I, 9, 16). 
() NELEUS: Eckerm. Melampus 32 ff. Schwarze Stiere opfert Nestor Od. II, 6. — 
Als poseidonischer Bundesort ist das triphylische Samikon bekannt: Yan 222 &121«, Ma- 
kistier: Herd. IV, 148. Strab. VIII, 343. Müll. Aeg. 30. 
(*) NELEIDEN im Peloponnes, der Poseidons Behausung (ei#7ryg:0v Diod. XV, 49) 
ist. Vielfach bezeugt ist sein Dienst aus Argolis, wo Argos, Nauplia, Lerna, Didymi, Ge- 
nethlion ihn als Quelleröffner und als rgoszAUrrıos verehrten (Schwenck Myth. 310 £.); so- 
dann aus Achaja, wo Jegä und, der Ionier letzte Zuflucht (Herd. I, 145. Strab. VIII, 385. 
Müll. Aeg. 28), Helike lagen. Aus seinem Stamm ist der schwarze Seher Melampus ent- 
sprossen (Anm. 43). 
() —in Kleinasien: Panionien dem Poseidon Helikonios von zwölf Städten auf My- 
kale gefeiert, nach Herd. I, 148. Strab. VIII, 384. XIV, 639. vgl. Hom. epigr. VI, 2. Über 
Milet und Teos Paus. VII, 24, 4. Vgl. Müll. Aeg. p. 29. 
(°) Poseidonsdienst auf den Inseln: älterer in Kreta, Naxos, Delos, jüngerer in Te- 
nos (Strab. X, 487) und auf andern Kykladen (Müll. Dor. I, 262), angeblich kadmeischer 
in Rhodos und Thera (Anm. 59). 
(”) Poseidon im Westland: trözenischer in Poseidonia (kalabrisch, Tänaros schifft mit 
Kalabros, vgl. Kalauria: Müller Aeg. p.27); Arne in Metapont: Nouv. Ann. I, 387 f. Ann. 
d. Inst. XIX, 222 ff. tav.L. 
(*°) UrsıTz ZU ARNE: dem thessalischen entspricht ein böotisches, der Athene Itonia 
benachbart. Vgl. Müller Orch. 391 f. Forchh. Hellen. 51 ff. Schwenck Myth. 293. Aeolos 
und Böotos, von Arne erzeugt: Steph. v.’Agvy. Etym. Bawros. Müller Orch. 392. — Am 
„Lämmerbrunn” Arne bei Mantinea war Poseidon von Rhea geboren und unter die Läm- 
mer versteckt worden (Paus. VIII, 8, 2); Arne’s Spuren auch in Metapont (Anm. 47). 
(*°) Im böotischen Arne (nachher Koronea: Müll. Pallas $42; auch Chäronea und Le- 
badea hiels so: Paus. IX, 40, 3) ward Poseidon als Stier (Anm. 93) gedacht: Ov. Met. VI, 
115. Vgl. Poseidon als Flulsgott Enipeus bei Tyro Apollod. I, 9, 8. 
(°°) Im thessalischen Arne als Widder (Anm. 92), laut dem Namen Arne und laut me- 
tapontischer Analogie (Anm. 47), der die Sage von Arne bei Mantinea (Anm. 48) sich 
beigesellt. 
(°') IrosıschE KULTE: bekannt aus Thessalien (Iton) und aus einem gleichnamigen 
bei Koronea gelegenen Heiligthum der Athene Itonia, beide an einem Fluls Koralios ge- 
legen, letzteres berühmt auch als Sitz des Bundesfestes der Pamböotien. Vgl. Strab. IX, 
435 C. Callim. H. Cer. 25. Schol. not. Schol. Ap. Rhod. I, 551. Müller Orchom. 391 f. Pal- 
las $ 42. 
(°”) Beisitzer der Athena Itonia war Hades (Strab. IX, 435. Müll. Pallas $ 42,17), 
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