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der bei Paus. IX, 34,1 Zeus, nämlich ein ethonischer heifst, und vielleicht eben so füg- 
lich für einen Poseidon gelten konnte. Vgl. Anm. 91 a. 
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durch Melanippe und Kerkyon, die von ihm abstammen, sein Vater Amphiktyon aber durch 
(®) Itonos, den man als Sitonos agrarisch zu deuten pflegt (vgl. Steph. "Irwv), 
die attischen Umwohner, die sein Name bezeichnet, vielleicht auch durch Hinweisung auf 
poseidonische Amphiktyonie (Müll. Orch. 391, 4), für Poseidonsdienst zu zeugen geeignet. 
Vgl. Anm. 19. 
(°*) Dienst zu ToLKos, von Pelias dem rofsgesäugten Poseidonssohn (Pind. Pytb. IV, 
138 mal Horeößvos rergatov, wie der Poseidon von Tempe hiels) durch Stieropfer (Apollod. 
1,9,16) im Gegensatze zum Heradienst (1, 9,9. Anm. 128 a) geübt, unter deren mit Pal- 
las und Apoll verbündeten Schutz ihn Jason verdrängt; die Argofahrt beginnt von Pagasä 
aus unter Apollo’s Obhut (Anm. 105 3). 
(°°) PosEIDON UND APOLLO im Gegensatz beiderseitigen Dienstes (vgl. Anm. 110) be- 
zeugt: a) aus Tempe, wo Apollo’s heilige Stralse beginnt (Müll. Dor. I, 202 £.), ward der 
Poseidonssohn Pelias eben (Anm. 54) erwähnt. Aus 2) Zroja bekannt ist beider Götter 
gemeinsamer Mauerbau, worauf Poseidon um die Rosse betrogen (d.h. seines Dienstes 
beraubt: Uschold Troj. Krieg 49) wird, Apollo aber geehrt bleibt. Vgl. Rückert Troja 
III, 3, 6. So wird auch in c) Argos Apollo Lykeios bei den Abkömmlingen des von: Po- 
seidon geliebten, von Demeter gekosteten Pelops verehrt (Soph. El. 1374 ff. Gerhard 
Myken. Altherth. S.10, 55). Eben dort ist das Goldlamm des Thyestes dem Phrixos- 
widder vergleichbar. 
(°°) PosEıDon ın KorINTH: Paus. H,1,2. 3,4. Von Korinth redend sagt Aristides (Oratt. 
Sp! 39 ff.): zoür” eyu) PN agyete IIos ne 2020 za Basıreiav za auryr. Vgl. Zoega 
Bassiril. I, 41. p. 189 ff. Schwenck Myth. 308 ff. — Im isthmischen Götterverein auf dem 
Wiener Kamee (Eckhel P. gr. XIV. Arneth. XI. Müller Handb. $ 252, 3) trägt Poseidon 
Hippios den Melikertes Palämon auf seinem Arm (wie auch im Gemälde bei Aristid. I. 
p-27). Diesen bezeichnet Müller (Örchom. 176) daher als einen „jüngeren Poseidon”—, 
auch nach Schol. Ap. III, 1240: rSme... mgOTEgoV 1180 7a Moseıdav:, Ürregov ö8 Medızeorn 
(auf des Sisyphos Befehl, vgl. Philostr. Icon. 2, 16. Tzetz. Lye. 107—, oder auf Gebot der 
tanzenden Nereiden. Argum. I. Pind. Isthm.). Von zweierlei isthmischen Agonen soll einer 
für Poseidon, der andere für Melikertes gehalten sein (Musaeus Schol. Ap. I. c.); nebenher 
geht die Sage der Stiftung durch "Theseus (Plut. Thes. 35). 
MELIKERTES - PALÄMoON. Paus. II, 2,1: roö megıorcv de Earıv Evrös Taraımovog 
ev et vRoG. Ayamare de ev «ur TMocsıdöav zur AsvzoSim zum aurog 6 Taraıumv. 
1 Ö2 zur @%o adurov zwi ouweuDN, 2Sodos de &5 Uno Umoysuıs, EvSa Ö4 rev Merarmove 
sad Baar 0: 0° av Evrause 7 Kogıw iu % Ezvos Emiopzere Onos , oVdenie Errı ann 
draburyeiv ro Öpzov. Hauptsächlich sind: a) Leukothea’s und Palämon’s Sage (senmvos & Ao- 
yos Philostr. Icon. II, 16), endend mit ihrem Walten als Schiffahrtsgötter: reis Yeınadope- 
vos ya BorSoürw (Apollod. HI, 4, 3); 5) Palämons Adyton, Teramdııov (Insehr.), in einer 
Inschrift auch evayırzrgıov genannt — hart am Meer, moasıovzL auru) Enyvurai TI ZuT& Tov 
TrSyev adurev Pltloetr c) die dortigen Eidschwüre (Paus.) und mystischen Gebräuche 
— !7°%6, Zvayıraara zei 70 oberrew Philostr. —, als Opfer schwarze Stiere (Philostr.), 
ob auch Kinder? (Anm. 89 2); d) das Verbältnils zu Poseidon (Anm. 56), samt e) der zwi- 
