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über Ursprung, Wesen und Geltung des Poseidon. 195 
(*%?) Zeus UND POosEiDoN, dieser dem Göttervater dienend, homerisch. Poseidon die 
Rosse vom Wagen lösend, auf Zeus’ Befehl: Il. VIII, 440. Schwächer als Zeus erscheint 
er auch sonst: Il. VIII, 210. XV, 165. 186. 209 —, auch als seiner Herrschaft widerstre-- 
bend: Il. I, 400. XV, 176 ff. 212 ff. Vgl. Nägelsbach Homer. Theol. S.98 f. 108. 
('®) Zeus dem Poseidon gleich: a) als athenischer Erechtheus (Anm. 23); 5) als 
Demeters Gemahl (Poseidon Anm. 27); ce) als kretischer Sierzeus (Anm. 90); d) als OV- 
g:0s (Argonautenaltar zu Hieron: Pind. Pyth. IV, 204. Müller Orch. 289) und /mperator: 
Jahn Arch. Aufsätze 37 ff.; e) als karischer Osogo und Zyvororsıöav: Anm. 78a; f) in 
Kunstbildungen mit Bütz und Dreizack (Tölken Berl. Gemmen H, 92 „‚Consus”). 
('%) Zeus neben Poseidon verehrt: Poseidon Laoitas neben Zeus Laoitas (Paus. V, 
24,1); Poseidon neben Zeus Stratios (Heraklea: App. Mithr. 70); Zeus und Osogo in zwei 
Tempeln (Mylasa: Strab. XIV, 2. p. 659).— Geliebt von Zeus und Poseidon heilsen Hera- 
kles (Hes. Scut. 103), Antilochos (Il. XXIII, 306), Amphiaraos (Od. XV, 245).— Zeus, Po- 
seidon, Apoll sollten gemeinsame Väter des Orion sein (Tzetz. Lye. 323); wechselnd ge- 
nannt werden beide auch als Väter des Asopos (Apollod. III, 12,6). Von beiden wird The- 
tis geliebt (Anm. 104 f) und Alkyone getragen (Paus. IIl, 18, 7). 
('?) Zeus gegen Poseidon. Dahin gehört: a) Zeus von Poseidon Hera und Pallas 
(oder Apoll) gefesselt: Il. 1,400. Tzetz. Lye. 34. Vgl. Pallas von Poseidon zu Zeus ge- 
wandt: Müller Pallas $ 34. 40. 63. 6) Athamas als Zeusdiener gegen Ino-Leukothea und 
Palimon Anm.13.56; c) Zeus dem Poseidon überlegen im Besitz 4egina’s Anm. 10lc; d) 
Zeus Agamemnon Schol. 11. II, 25 (Vgl. Pelops Poseidons Liebling); e) zu Atlıen Pandion und 
Erechtheus Anm. 22; f) die Werbung beider um 7’hezis Apollod. III, 13,5. Tzetz. Lyc. 178; 
g) Jasons Streit gegen Pelias, einen Sohn und Diener Poseidons, während für Iason aulser 
Hera Pallas Apoll auch das orakelnde Holz des Argoschifles, aus dem dodonischen Haine 
des Zeus, hülfreich erscheint (Anm. 54). 
(1°) WASSER- UND SONNENDIENST: ursprünglich verbunden—in Korinth, Rhodos, Tä- 
naros—, sodann zu ionischem Poseidonsdienst neben Heliosdienst auf den Höhen (Müller 
Aeg. p. 28. vgl. 27 „„Neptunia non Iovialibus antiquiora, sed omnium sunt novissima”) über- 
gegangen. 
(‘°) APOLLO DELPHINIOS, neptunisch laut @) seinem Symbol dem Delphin; sollte die- 
ser Gott vielleicht auch in Knabenbildung zu denken sein, wie Palämon und Taras? d) laut 
der Sitte des Felsensprungs, die im Tode des Melikertes wie in den Thargelien sich ausspricht. 
c) Aegeus beim Delphinion wohnhaft das er gegründet hatte (Poll. VIIL, 10. Leake Topogr. 
von Athen S.399 f.) endete durch Felsensprung (Plut. Thes. 22); eben so endete d) durch 
Lykomedes später auch Theseus (Plut. Thes. 35). Dem Apollo Delphinios war auch die- 
ser anfangs dienstbar, er weihte e) den marathonischen Stier (Plut. Thes. 14) und opferte 
ihm beim Auszug nach Kreta (ebd. 18), setzte aber heimgekehrt f) stalt seiner den deli- 
lischen Dienst ein, zugleich mit Abschaffung des Uraniadienstes —, apollinisch nicht we- 
niger als Ion. 
('%) PosEıDon UND APoLL, gleichgeltend. a) Neptunischer Lichtgott, Sol marinus 
zu Kalauria: Müller Aeg. p.27 f. Vgl. die Heliosrosse zu Tänaron weidend Hom. H. Ap. 
412 (233). Rofsopfer für Helios Paus. II, 1,6. 4,7. 5) Apollo Rofshirt: Tamiden, vgl. Klausen 
Aen. 378. c) Blutiger Poseidonsdienst Anm. 89; vgl. Apoll in der Kyknossage Schol. Pind. 
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