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die Elle in ihrer natürlichen Lage war, nicht auf dem Kopfe stehen sollten. 

 Bei den fortlaufenden Inschriften, welche die zweite Elle auf der Hinterseite, 

 und auch auf der Unterseite (die bei der ersten leer ist) trägt, ist umgekehrt 

 die natürliche Richtung von rechts nach links beibehalten, deshalb aber am 

 andern Ende der Elle angefangen. Bei den drei steinernen Ellen (no. 3. 

 4. 5) ist dagegen die Richtung der Abtheilungen, die man zunächst im Auge 

 hatte, wenn die Elle vorlag, weil sie auf den Oberseiten und der Vorder- 

 seite eingegraben sind , von links nach rechts , also gegen die Regel , und 

 ohne dafs ein Grund abzusehen ist. Die fortlaufende Inschrift von no. 3 

 (Nizzoli) beginnt dagegen am rechten Ende, aber nicht horizontal, son- 

 dern vertikal in einer Kolumne geschrieben , sowohl an der Hinterseite als 

 an der Unterseite. Bei no. 4 (Raffaelli) tragen die Hinter- und die Unter- 

 Seite auch Kolumnen von oben nach unten geschrieben, aber, wie die Ab- 

 theilungszeichen, am linken Ende der Elle beginnend. Das Fragment no. 5 

 (Harris) läfst wieder sämmtliche Inschriften von der rechten nach der lin- 

 ken Seite der Elle fortlaufen, auch die der Unterseite, welche nur sehr ver- 

 einzelt lesbar sind und von Brugsch weggelassen wurden, wie einiges andre, 

 was für seinen Zweck gleichgültig war. Die einzige Ausnahme findet sich 

 auf der Hinterseite. Wenn sich der Beschauer vor diese stellt, so dafs er 

 also das rechte Ende der Elle links vor sich hat, so ist der oberste Theil der 

 Seite, der in Felder von 1 Daktylos Breite getheilt ist (bis auf ein Zeichen), 

 von links nach rechts, die Zeile darunter aber von rechts nach links zu lesen; 

 diese allein beginnt also an dem linken Ende der Elle. Das deutet darauf 

 hin, dafs die Gruppen der Felder auf die Eintheilung der Elle Bezug hatten. 

 Auf der Oberseite der Ellen no. 1. 2. 5 läuft zu oberst eine Reihe 

 von Götternamen hin, 28 an Zahl, den 28 Fingerbreiten der Elle entspre- 

 chend und wie diese durch Linien von einander getrennt. Es beginnen auf 

 der Turiner Elle (no. 1) 10 Götter der ersten Ordnung, von denen jedoch 

 der dritte (Ka oder X cnt ) ^ ast unbekannt ist ( l ). Die Ordnung ist, bezeich- 

 nend für den Fundort, die Memphitische, nicht die Thebanische, indem 

 sie mit Ra, nicht mit Mantu und Atmu beginnt, nämlich: Ra, Su, Ka, 

 Seb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthjs und Horus. Darauf folgen die 

 4 dem Osiriskreise zugehörigen Götter Amset, Hapi, Kebhsenuf und 



(') S. meine Abhandl. über den ersten ägypt. Götterkreis p. 32. 



