﻿116 Parthey: 



ausserdem noch manches in sachlicher und sprachlicher Hinsicht bemerkens- 

 werthe, eine wenn auch geringe Bereicherung des hellenischen Sprachschatzes, 

 und eine Erweiterung des mythologischen Synkretismus. 



Jn dieser letzten Hinsicht scheint das äusserste geleistet zu sein. Es 

 kommen neben einander vor: Moses, die Erzengel Michael und Gabriel, 

 der heilige Georg, Adonai, Eloaios, Abrasax, der grosse Zeus, Phoebos 

 Apollo und die drei Parzen. 



Es ist daher wohl möglich, dafs diese Gedichte unter dem Einflüsse 

 der gnostischen Philosophenschulen entstanden sind , die während der spä- 

 teren Kaiserzeit in Aegypten so sehr verbreitet waren. Man weifs, dafs die 

 Gnostiker sich vielfach mit Zauberei beschäftigten , und besonders deshalb 

 von den rechtgläubigen Kirchenvätern angefeindet wurden. 



Die Hymnen unserer beiden Papyri zeigen eine solche Vermischung 

 von jüdischen, heidnischen und christlichen Elementen, dafs es vielleicht 

 nicht zu kühn ist, sie für Übersetzungen oder Nachbildungen der syrischen 

 Hymnen des Bardesanes zu halten, von denen einige wenige Reste vorhanden 

 sind. (Merx, Bardesanes. 1863. p. 81) 



Jm allgemeinen haben unsre Gesänge wohl einige Ähnlichkeit mit 

 den orphischen Hymnen und mit denen des Synesius, doch scheinen sie ganz 

 selbständig entstanden zu sein, wenigstens ist mir bis jetzt kein Vers daraus 

 irgendwo aufgestossen. 



Es wird wohl niemandem einfallen, in dem so häufig vorkommenden 

 Galimatias der beiden Papyri irgend einen Sinn oder Zusammenhang zu su- 

 chen, indessen ist es doch nicht ohne Jnteresse, wahrzunehmen, wie der gräci- 

 sirende Unsinn sich von dem koptisirenden im Klange wesentlich unterschei- 

 det; es ist, als ob die Genien der beiden Sprachen ihre Herrschaft bis in dieses, 

 abseits des Verständnisses liegende Gebiet ausdehnten. Man vergleiche eine 

 von den gräcisirenden Stellen mit der koptisirenden 1 251. Alles was sonst 

 über die 'Eficiu ygujj.iJ.aTa bekannt ist findet sich bei Lobeek Aglaoph. t. 2 

 p. 1163 und 1330. 



Dafs die 7 griechischen Vokale in der mystischen Theologie eine 

 grosse Rolle spielen, ist vielfach nachgewiesen. J. M. Gesner hat in einer 

 fleissigen Abhandlung die darauf bezüglichen Stellen verzeichnet (de laude 

 dei per Septem vocales , in Commcnt. Soc. Reg. Scient. Gotling. t. 1 ad 

 annum 1751 p. 245 — 262). Man bezog die 7 Vokale auf die 7 Planeten 



