﻿Zwei griechische Zauberpapyri des Berliner Museums. 119 



an Amtnon-Ra, Anubis-Sothis u. a.; er giebt Schutzmittel gegen die Be- 

 wohner der Wasser, Beschwörungen gegen das Krokodill, Einweihungs- 

 formeln eines Talisman, Litaneien und Lobgesänge. Es wird darin eines 

 Buches erwähnt, das die Kraft hat, die Löwen zurückzutreiben, den Rachen 

 der Hyänen und Wölfe zu fesseln, den Mund der bösen Menschen zu schliessen 

 u. s. w. Am Schlüsse steht eine Liste von 13 magischen Namen. 



Es ist kaum anzunehmen , dafs diese Übereinstimmung zwischen den 

 um 2000 Jahre auseinander liegenden Dokumenten eine zufällige sei, viel- 

 mehr beweist sie eine konstante Praxis in den divinatorischen Operationen des 

 alten und neuen Ägyptens. Mögen sie immerhin auf etwas gänzlich Leeres 

 basirt, und nur von der Nachtseite des Erkenntnifsvermögens erleuchtet sein, 

 so verdienen sie auch in dieser Gestalt die Aufmerksamkeit des Forschers. 



Es folgen nun die beiden Papyri in der jetzt gebräuchlichen Form 

 unserer griechischen Schriftsteller, mit Worttrennung, Accentuation, Jnter- 

 punction, so wie mit Auflösung aller der Zeichen und Abbreviaturen, bei 

 deren Erklärung kein Zweifel obwalten konnte. Durch Striche / / / / sind 

 die abgeblätterten Stellen des Papyrus, durch Punkte .... die undeutlichen 

 oder zweifelhaften Buchstaben , durch Klammern [ ] die ausgefallenen , aber 

 sicher zu ergänzenden Buchstaben bezeichnet. Der Galimatias des zweiten 

 Papyrus ist bereits in der Handschrift durch hohe Punkte in aussprech- 

 bare Worte gesondert; danach hat sich auch der des ersten Papyrus ab- 

 theilen lassen. Das beigefügte Facsimile enthält Papyrus I v. 304 — 347. 



Bei der Lesung der Texte unterstützte mich wesentlich Herr Cand. 

 Doye, der nicht müde wurde, die verdorbenen und lückenhaften Stellen 

 einer vielfach erneuerten Betrachtung zu unterziehen. Was Haupt, Her- 

 cher und Kirchhoff zur Erklärung beigetragen, ist in den Anmerkungen 

 dankbar verzeichnet. 



