﻿Zwei griechische Zauberpapyri des Berliner Museums. 137 



Pap. 1. 



rufe ich Michael, der die himmlische Welt umfasst, und dich Gahriel ! 



o Erzengel, komm herab vom Olymp! Abrasax des Aufganges, gefeiter, 

 komme sanft zum Untergange des Aufganges, zu beschauen Adonai; 

 305 die ganze Natur erzittert dir, Vater der Welt Pakerbeth ; ich beschwöre 

 dich, Haupt des Gottes, das der Olymp ist; ich beschwöre das Siegel 

 des Gottes, das das Schauen ist; ich beschwöre die rechte Hand, die 

 die Welt hält (?) ; ich beschwöre den Becher des Gottes, der Reichthum 

 3io enthält; ich beschwöre den ewigen Gott, den Aeon aller; ich be- 

 schwöre die sich selbst erzeugende Natur, den mächtigsten Adonaios; 

 ich beschwöre den untergehenden und aufgehenden Eloaios; ich be- 

 schwöre diese heiligen und göttlichen Namen, damit sie mir senden den 

 göttlichen Geist, und er vollende das was ich im Sinne und im Gemüthe 



315 habe. Höre Glückseliger! ich rufe dich, den Führer des Himmels und 

 der Erde, des Chaos und des Hades, wo sie wohnen. Sende diesen 

 Dämon auf meine heiligen Zaubergesänge, in der Nacht einherfahrend 

 nach den Befehlen, nach deiner Nothwendigkeit; von dessen Zelt dies 



320 ist (?) und er soll mir sagen was ich will, meinem Sinne Wahrheit ver- 

 kündend; den sanften, anmuthigen, der nichts gegen mich sinnet: zürne 

 nicht meinen heiligen Zaubergesängen , sondern bewahre jeden Körper 

 hinlänglich, ans Licht zu kommen. Diese (Gesänge?) hast du ja selbst 



325 festgesetzt unter den Menschen zu lehren ; ich rufe deinen Namen, der 

 den Mören gleich an Zahl ist achaipho thotho aa a\ iav t i tau ir,a iy\ tau 

 thotho phiacha; und wenn er hereinkömmt, so frage ihn nach dem 

 was du willst, nach der Wahrsagekunst, nach der Dichtkunst, nach der 



33o Kunst Träume zu senden, im Traume zu fragen und Träume zu deuten, 

 nach der Heilung von Krankheiten, nach allem in der magischen Er- 

 fahrung. Bereite einen Sessel und [bedecke ihn mit einem Tuche] von 

 Byssus; du aber opfre stehend mittelst der obengenannten Opfergabe, 



335 und wenn du nach der Prüfung den Gott entlassen willst, so nimm den 

 obengenannten Stab von Ebenholz, den du in der Linken hältst, in 

 die Rechle, und den Lorbeerzweig, den du in der Rechten hältst, 



34o in die Linke, verlösche die brennende Lampe, gebrauche dasselbe 

 Opfer und sprich: sei mir günstig, Vorvater, Altvater, aus dir selbst 

 Geborner; ich beschwöre das Feuer, das zuerst im Abgrunde erschien, 



315 ich beschwöre deine Macht, bei allen die grösste, ich beschwöre den 

 Philo s.-histor. Kl. 1865. S 



