﻿140 Pakthei: 



Pap. 1. 



1 \J-Eyac, yswpyo; rwv avapunov . . . wve y.urukwyoi; *J* 



2 dort [ioi azawa.1 o-Tixoitri uie . . pyt\ Xe|io 



3 Tta\mijipoc, yzwpyoc, xavuvTovpyog aapi . . . o; *J* 



4 yX.t»«Mp<w xa/xartuv TEp7to\uvoc, ev avpcu •}■ 



5 £uyuia-t apa£oßoa xat euS-st:»] . apu>r»jptv -f- 



6 vwm jusXsv*] x°P ma 'l xaaiV emuEdo . . . V 



7 //////// a . otxraurctij tjjv aaxuiaiv xoicvjj. 



8 au ... . [y£a>]pyo$ Eupivfirjaiiw . vg; "j* 



9 I I I I I I I I £X.u)v I I I I I I I I yswpys cunca .... 



10 ///////// raiv owjs» .... xv.jj.utwv iai< "f* 



26 dyaS&s • ayiog . tspog. 

 ayaS-1 rEU'pys 1 26 

 aya&og öWpiov 1 27 

 ayta xai S'EWt ovo'juara 1 312 

 a/iot; ßpiio . . 1 29 

 ayi'ou lEpaxo; 2 109 

 ispd X^ipti 1 96 

 tEpag fjayEiag 1 127 

 lE/STjs aöidijs 2 83 

 hpov opVEOV 2 104 

 kpov tfiuro'v 2 81 

 ZfpäSv (lies kpcv) \6yov 1 62 

 27. 28 apnov etc.] ähnlicher Galimatias 1 237 — 239 



29 ayio$ 'ßpi'ujV] Der nach dem guten Georg angerufene heilige Orion oder 

 Horion fehlt in den Heiligenlisten; was hier von ihm ausgesagt wird, scheint 

 auf die ägyptische Mythologie nur einen entfernten Bezug zu haben. 

 || ßopicu corr. ßopsiou dahinter ein Kleks HS. Hinter ßopuip ist wahrschein- 

 lich fiipEi ausgefallen, vgl. 2 106 — 113. Dafs irgend ein Heiliger die Fluten 

 des Nil dahinwälze und mit dem Meere vermische, ist eine ganz neue 

 Vorstellung; wir wissen nur aus Plutarch (de J. & O. 32) dafs nach der 

 Ansicht einiger allegorisirenden Mythologen der wohlthätige Osiris mit 

 dem Nil, der verderbliche Typhon mit dem Meere verglichen wurden. 

 34 vor C7T/J ist ei übergeschrieben. HS. 



34 vo&a corr. vora HS. 



35 r% 'Waov7toXswg\ Die Erwähnung von Heliopolis versetzt uns aus der 

 Thebais nach Unterägypten. Die Lückenhaftigkeit des Papyrus, gerade 

 an dieser Stelle, hindert ein näheres Erfassen des Zusammenhanges. 



38 dixvov corr. &ei7tvov HS. 



47 tov&e rov xctpEdpov] Von diesem ndpEdpoc, ist in dem ersten Papyrus öfter 

 die Rede, im zweiten kömmt er nicht vor. Ausser der Bedeutung „Bei- 



