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Pap. 2. 



mit Abracadabra findet sich im Serenus Samonicus ed. Keuchen, p. 276. 

 Jn unserem Papyrus fehlen zwischen axpaxavapßa und xuvapßa drei Glieder 

 oder Federn; auch unten, 2 65. 66 ist die Deminution unvollständig. Nicht 

 blofs mit einem Worte, sondern auch mit zusammenhangenden Zeilen 

 trieb das Alterthum dergleichen kalligraphisch-metrische Spielereien. Wir 

 haben in den Anthologien die Hirtenflöte von Theokrit, den Altar von 

 Dosiadas, das Schwalbenei, das Beil und die Flügel von Simmias. Brunck 

 Anal. 1 p. 204. 



5 (Ji'cJhXoi'] s. v. a. dtyvXkov? 



6 Auf Efl-S-Xa steht ein deutlicher Gravis, und 2, 7 hinter 2-ia-ma juar ein 

 Apostroph. 



9 lies xpa.-ta.ioL 



10 \r\Tovc, xal Aio; vice,. Hom. Jl. 1, 9. 



11 'omp h tyvKkcLg dcifyvrn ypd$tTui\ Es wird eine ähnliche Anweisung voran- 

 gegangen sein, wie auf Papyrus 1 v. 266 — 271. 



11 6 d.y.ifyu'koc ist die unten 2 167 gezeichnete Figur. 



12 xal t[&ei 7r]pci xstyaktfv <ruv] e\ix3-(v von Kirchhoff ergänzt. 



13 lies x° v $P 0V UQ d skit&Ivtoc,. Eine ähnliche Beschwörung mit Weihrauch- 

 körnern bei Lucian. asin. c. 12. Her eher. 



17 IIpos d\ ro pvjjjuoi'eueiv] Die hier mitgetheilte Anweisung ist von der Mvr r 

 ixoviy.ri 1 232 gänzlich verschieden, und so komplizirt, dafs schon ein 

 gutes Gedächtnifs dazu gehört, um diese Stärkung des Gedächtnisses zu 

 behalten. 



17. 18 lies apTS^La-iav. 



18 r^KioTtakiov fehlt den Lexicis 



•t'rjjut (Je toi ripnuv xai o/TaKKiov ovpa.viwva.0, 



dyXaöv. Orph. lith. v. 279. 

 18 xoxxovipaTog xapdiav] Die Benennung des Thieres war bisher nur aus Hora- 

 pollo (1, 55) mit der Schreibung xovxovtyav und xovxcvtyu bekannt. Der 

 Kopf des Thieres wurde auf die Scepter der Götter gesetzt. Die Aus- 

 leger des Horapollo halten es für gleichbedeutend mit dem Wiedehopfe 

 oder Storche. Der Anonymus bei Ducange (p. 729) erklärt es: %tco\\i opvtov 

 h aipi /Tsro'jUEiw, l7iTäy^pwij.ov .... ovroc, xaKshai xovxovtyog, xai Ttoxmog. Jn den 

 Coeranides, die bisher nur lateinisch von Rivinus bekannt waren, und 

 deren griechischen Text wir von Her eher erwarten dürfen, heifst es: 

 ETroif/ opniv lari kißvxov .... ovtoc, xaXsiTaL xcvxovtya.. Mit diesen Angaben 

 lassen sich die Darstellungen auf den Monumenten nicht vereinigen. Wil- 

 kinson (M. & C. 5, 266) hat zuerst gezeigt, dafs der auf den Götter- 

 seeptern unzählige Male abgebildete Kopf nicht einem Vogel, sondern 



