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Pap. 2. 



Süd, X»iJ> West bezeichnet. Die Gestalten und Verrichtungen des Gottes 

 in diesen vier Gegenden lassen sich mit der sonst bekannten ägyptischen 

 Mythologie nur in entfernte Verbindung bringen. Der Gott hat im Norden 

 die Gestalt eines kleinen Kindes, im Süden die des heiligen Sperbers, im 

 Westen die des Krokodilles, im Osten die des geflügelten Drachens. Der 

 Sperber war mehreren Gottheiten geweiht, das Krokodill dem Gotte Sevek, 

 der Drache wurde, so weit unsre Nachrichten reichen, nur in Melite ver- 

 ehrt. Aelian. n. an. 11, 17. Zu bemerken ist, dafs das Rothe Meer 

 auch in einem unedirten Leydener Papyrus vorkömmt: 'EpvS-pa%u\äGar,$ 

 o In rwv d' nspwv Tcvg dvljxovc, cvvauw. Reuvens lettr. 1. p. 28. 

 108 aevtrevyzv ßap(papayyrig\ Die beiden magischen Worte finden sich oft auf 

 Amuletten. Kopp (pal. crit. t. 3 p. 671 — 677) hat mit grossem Fleisse 

 die Beispiele gesammelt, und die Varianten der Schreibung verzeichnet. 

 Seinen Deutungen fehlt es manchmal nicht an Scharfsinn, doch können 

 sie vor einer gesunden Kritik nicht bestehn: denn es mangelt uns jeder 

 Anhalt, um die Richtigkeit der Erklärung zu prüfen oder zu beweisen. 

 Kopp hat dies auch selbst gefühlt: denn er sagt darüber (t. 4. p. 156) 

 „de quibus hariolatus multa, decrevi nihil." 

 112 atjxu)!'] lies dtyieig. 

 115 ug Mova-lw] 



R'gu xal Mu«r% o fJ.(yag cjnXo; v\\iiaroio 

 2apxa5 dvaäjjLEvo^. Orac. sibyll. 2, 247. 



118. 122. 123 Kopp, Ko'fijuy)s] Zur Erklärung dieses sonst unbekannten Aus- 

 druckes läfst sich nur anführen, dafs einer von den 36 Dekanen, welche 

 die 12 Zeichen des Thierkreises einnehmen, der 3 le im Schützen, Kopps 

 heifst. Salm, de ann. clim. p. 612. Doch steht diese Lesart keines- 

 wegs fest. Jn der Dekanenliste bei Firmicus (astron. 4, 16) heifst er 

 Chenen; in den hieroglyphischen Texten Kenemu. Lepsius Chron. 

 1. p. 68. 71. 

 120 SrapKci] über xa steht aa HS. 



126. 127 oo-3-t; corr. «ms HS. v 



128 über Sp' w ein Strich. 



129 tao] über ao steht r\a HS. 

 142 7rpoßaro; corr. npaßarcv HS. 



144 links am Rande steht aXKö. 



145 aal vor a<pov ist zu tilgen. 



159 rov xävä-apcv] Das Bild des heiligen Käfers findet sich bereits in den 

 Königschildern der 11. und 12. Dynastie, reicht also bis in die frühsten 

 Zeiten der ägyptischen Geschichte hinauf. Dafs es hier im 4. oder 

 5. Jahrhundert nach Chr. noch als magisches Zeichen auf die Thür- 



