﻿262 R tr d o k f f 



Scripte (') oder aber eine überreiche sieben ganze Bücher starke Sammlung 

 einzig nur gegen die Christen gerichteter Rescripte zu Stande gebracht haben 

 müfste( 2 ), jenachdem man vor oder hinter septem ein Komma setzt. Allein 

 es handelt sich in dieser Frage nicht um Ulpian's persönliche Stellung gegen 

 das Christenthuin , sondern um die zu Recht bestehende Gesetzgebung des 

 römischen Staats, der unter Caracalla noch nicht gesonnen war, mit der 

 Kirche die Rolle des Unterdrückers zu wechseln. So lange jene Gesetz- 

 gebung die wenn auch alternde doch immer noch lebenskräftige Rechts- 

 ordnung des römischen Staats darstellte, war es Pflicht der Wissenschaft des 

 positiven Rechts, dieselbe als geltendes Recht zu verzeichnen. Eine persön- 

 liche Abneigung Ulpians gegen die Christen würde sich nur begründen 

 lassen, wenn ihm entweder eine parteiische Auswahl der ungünstigen Re- 

 scripte nachgewiesen werden könnte oder wenn ihre beweislose Anwendung 

 auf das Bekenntnifs des Christenthums dem Recht so zuwider liefe, wie der- 

 selbe Lactantius es anderswo noch bestimmter andeutet ( 3 ). Allein die Dar- 

 stellung Ulpian's war in diesem Titel ohne Zweifel nicht minder objectiv 

 gehalten , wie in dem verwandten de mathematicis et vaticinatoribus und 

 selbst Lactantius hat nicht zu behaupten gewagt, dafs Ulpian nur die un- 

 günstigen Rescripte aufgenommen hätte. Gleichstellung des Bekenntnisses 

 mit der Verurteilung galt allerdings im Strafprozesse regelmäfsig nicht, allein 

 in der christlichen Kirche sah der Staat seine tödtliche Feindin, in diesem 

 Kampf handelte es sich nicht um ein gewöhnliches Verbrechen, sondern um 

 Sieg oder Untergang der einen oder der andern Gemeinschaft und sicher 

 hat Ulpian in seinem Strafrecht die rescripta nefaria gegen die Bekenner 



(') Dieses ist die Meinung von Jo. Bertrand: Domitii Ulpiani vita in Schulting's Juri- 

 sprud. Anteiust. (1737) pag. 546. 



( 2 ) Dieses behauptet Grotius, Floruni Sparsio ad L. 1. ff. de Extraordinariis criminibus 

 Freher, Verisimilium lib. II. cap. 11.; Guil. Grot, vita Ulpiani in Schultings Jurisprud. 

 Anteiust. (1737) pag. 557. — Die richtige Lesart (Domitius libro septimo) haben: Cuia- 

 cius, Obs. X, 34; Menagius, Amoenitates iuris civilis cap. XII. pag. 69; Petrus Pi- 

 thoeus ad Collat. legum Rom. et Mos. cap. 10.; Schulting, Jurisprud Anteiust. p. 557. 

 und in seiner Dissertatio de rescriptis Imperatorum Romanorum §.5.; Bynkershoek, 

 Obss. V. cap. 23. pag. 83. — Die ganze Frage erörtert P. de Toullieu, in seiner Oratio 

 de Ulpiano an Christianis infenso? Groningae 1724 in Collect, pag. 495 — 515. 



( 3 ) Lactantius de mortibus persecutorum 15. 



