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Zweitens fehlt den römischen Ackerbrüdern jede Art von Gerichtsbarkeit 

 über Grenzfrevel und Grenzstreitigkeiten. Ueber ihre Thätigkeit liegen in 

 dem Protokoll betreffend die Hagelfeier vom 29. Mai 218 (*), in Gleichem 

 im Protokoll über die Cooptation des Kaisers Marcus Aurelius Antoninus Pius 

 Felix, also Heliogabals, in das uralte und vornehme Collegium ( 2 ) Berichte 

 vor, welche mit Ulpians Schrift gleichzeitig sind. Darin erscheint von einer 

 richterlichen Thätigkeit nicht die leiseste Spur: die ganze Thätigkeit er- 

 schöpft sich in liturgischen Handlungen und trägt mithin einen durchweg 

 priesterlichen Character. Sie bestehn in Gelübden und Dankopfern , an- 

 fänglich für das Gedeihen der Früchte ( 3 ), in späterer Zeit für den Kaiser 

 und sein Haus, in Gebeten ( 4 ), Prozessionen ( 5 ) und ähnlichen gottesdienst- 

 lichen Cärimonien. Dagegen ist die Gerichtsbarkeit in Grenzsachen ganz 

 andern Organen überwiesen. Die Strafgerichtsbarkeit über Grenzver- 

 rückung steht nach dem Rescript Hadrians vom 16. August 140 dem Pro- 

 consul persönlich zu( 6 ). Civilstreitigkeiten unter verschiedenen Gemeinden 



vassis duisque bonam salutem valetudinemque mihi domo familiaeque nostrae. Harumce 

 rerum ergo fundi terrae agrique mei lustrandi lustrique faciendi ergo sicuti dixi macte 

 hisce suovetaurilibus immolandis esto. . . . Ubi porcum immolabis agnum vitulumque sie 

 oportet: eiusque rei ergo macte hisce suovetaurilibus immolandis esto. . . . Si minus in omnes 

 litabit sie verba coneipito Mars pater si quid tibi in illisce suovetaurilibus lactentibus neque 

 satis factum est, te hisfe suovetaurilibus piaculo. Si uno duobusve dubitaverit sie verba 

 coneipito: Mars pater quod tibi illuc porco neque satisfactum est te hoc porco piaculo. Es 

 ist ein förmlicher Contract do ut facias nach dem Zwölftafelgesetz uti legassit suae rei ita 

 ius esto. Aehnlicb lauten die Gebetsformeln im Anfang der Bestellung und der Aernte an den 

 Jupiter dapalis, Vesta, Ianus, Ceres im cap. 131. 132. 134. Trebatius bei Arnobius adv. 

 gentes 7. c. 31. — Aus späterer Zeit bezeugen diese Gebräuche Horat. Epod. 10, 23. im- 

 molabitur agna tempestatibus. Yirgil. Georg. I, 338 — 347. Servius zu Georg. I, 345 und 

 Eclog. 3, 77. Tibull. I. 1, v. 11—25. 



(') Marini, Atti Tav. XLI. Orelli-Henzen. n. 2270—5054. 



( 2 ) Marini, Atti Tav. XLI6 Orelli n. 2268. 



(') Varro de ling. 5, 85. Fratres arvales dicti sunt qui sacra publica faciunt propterea 

 ut fruges ferant arva, a ferendo et arvis fratres arvales dicti. Sunt qui a fratria dixerunt; 

 fratria est Graecum vocabulum partis hominum ut Nepaoli etiam nunc. Macrob. Sat. 3, 5, 

 7. und Paulus Diac. p. 5. Müller, beide aus Festus v. Ambarvalis hostia. 



(") Carmen arvale : C. I. L. n. 28. und über lues und rues: L. 3. C. de locato (4, 64) 

 L. 3. C. Th. de maleficis (9, 16.) 



( ä ) Vopisc. in Aureliano 18. 19. 20. 21. 39. Becker Topographie S. 187. 



( 6 ) Collatio 13, 1. 2. Callislratus lib. 3. de cognitionibus L. 2. D. de termino moto 

 (47, 21.) Paul. 5, 22. §. 2. Alexander L. 1. C. de aecusat. (9, 2.) 



